二(è(🌯)r )五(二(🌺)三〇)
舜(shùn )帝(👛)に(🔑)は五(wǔ )人の重臣(chén )があって(🆕)天下が治った。周の(✨)武(wǔ(⏰) )王は、(🆘)自(zì )分(💡)には乱を治める重(🍸)臣が十(shí(🆗) )人あ(🕶)るとい(🌿)った(🤼)。それに関連して先師(👥)(shī )がいわれた。――
一三(一九七)(😐)
先(xiān )師(shī )に(💝)絶無といえるものが(🏕)四つあ(🖐)った。それは、独善、(🌻)執着(♌)、固(gù )陋、(🌛)利己(jǐ )であ(🖼)る。
○ 孝経(🔙)(jī(✈)ng )に(🎤)よ(🍈)ると(🦄)、曾子(👺)(zǐ )は孔(🎟)(kǒng )子に「身(shēn )体髪膚これ(🏻)を父母に受(🌦)く、敢(🈳)て(😬)毀傷(shāng )せざるは孝の(🍭)始な(✝)り(📈)」という教えをうけて(📳)いる。曾子(zǐ )は、そ(💓)れで、手や足に傷(🏦)の(🗨)な(❎)い(🏀)のを(🆕)喜(xǐ )んだことはいうまでも(🏣)ないが、しかし、単に身体(😣)のこと(🐛)だけを問題にしてい(♌)たので(🙇)ないことも無論(🕊)である(💷)。
達巷(🤤)(xiàng )たつ(📘)こうという村のあ(🦅)る人がいった。――
「(🍢)知者には迷い(💷)がな(🔞)い。仁(😪)者(zhě )には憂(😶)い(👚)がな(🎇)い。勇者にはおそれがない。」
○ 本(🎸)章につ(📬)いては(🧝)異(♑)説(📴)が多いが(🗿)、(🤮)孔子の言葉(yè )の真意を(🐗)動(dòng )かすほど(📘)の(🚙)ものではないので、一々述(⛪)(shù )べな(🅿)い。
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