○ 大宰==官名(❎)(míng )であるが、ど(🏢)んな官である(🎃)か明らかでない(🤸)。呉(wú )の官(guān )吏(lì )だろ(🦍)う(🎇)という説がある。
三(🍏)〇(🔻)(一七七(🤨))
○ (🌚)誄(lěi )==(🏘)死者(🚇)を哀しんでそ(🏧)の徳(😥)(dé )行を述べ、その霊(🚯)前に献ぐる言葉。
○(💝) 同(tóng )姓=(🎴)=魯(lǔ )の(🤔)公室(💖)(shì )も呉(📦)(wú )の(🉑)公室も共に姓(🔥)(xìng )は「姫」((📗)き(🧦))で、同姓で(🉑)あり、(😔)遠(😕)く(😗)祖先を同(🏔)じく(💾)した。然(🙂)るに、礼(🐮)には血族結婚を絶対にさけるた(💾)め(😡)、「同姓(🌖)(xìng )は(👒)娶(qǔ )らず(🦃)」(✋)と規(👲)(guī )定しているの(🚾)である。
先(xiān )師(shī )は(🐳)それだけ(🔹)いって退(👇)かれた。そのあと司敗は巫馬期ふばきに会釈し(✡)、彼(🍑)(bǐ )を自(zì(❇) )分(fè(🥠)n )の(🔢)身(shēn )近かに(🥇)招い(🎌)ていった。―(📊)―。
「(🚂)惜しい人(🔥)(rén )物(wù )だ(Ⓜ)った。私は彼が(🙃)進(🌌)ん(🌰)で(🧀)いる(🏩)ところは見たが、彼(🈂)が止ま(🐇)っている(🌁)とこ(👈)ろを見たことがなかったの(💻)だ。」
○ 本章(zhāng )は「由らし(🚻)むべし(🌠)、知らしむべ(🔜)からず」という(🤺)言葉で広く(😶)流布さ(👊)れ、秘密(mì )専(🌼)制政治の(♏)代表的表現であるかの如く解(🥩)釈されてい(🎗)るが、これは原文の「可」「不(bú )可」を「(🌛)可(kě )能」(😃)「(😈)不可能」の意(🔀)味(🎷)にとらないで、「命(🐦)(mìng )令」「禁止」(⚓)の意味にとつたため(🚠)の誤り(🍾)だと私(📎)は思う。第(🥑)一(yī )、孔(🏔)子(⛵)ほど教(jiāo )えて(🌋)倦まなかつ(🏆)た人(🚩)(rén )が、(🤯)民(🎎)(mín )衆の知的理解を自ら進んで禁止(👳)し(🙋)ようとする(⏭)道理はな(📢)い。むしろ、知的(⛰)理解を求めて容易(yì )に(🤜)得(😛)られ(⤵)な(🍜)い現実を(😝)知り、それ(💪)を歎きつつ、その体(🍖)験(yàn )に基いて、いよいよ徳治(🍦)主義(yì(📗) )の信念を固(gù )めた言葉(⛽)として受取(qǔ )る(💽)べき(⏮)で(🈵)ある。
「由(🌪)ゆうよ、お前(🌁)のこしらえ事も、今にはじま(🔺)ったことで(🍲)は(🏆)ないが(📼)、困(kùn )ったも(😊)の(👳)だ。臣(🐲)下の(🎪)ない者(zhě )がある(🦃)よう(🍬)に(🈂)見せかけて(🐜)、(🥙)いったいだれをだまそうとするの(🔸)だ。天(tiā(💌)n )を欺こうとでもい(👺)うのか。それに第一、私(😊)は(💢)、臣(🏸)下の手で葬っても(🖥)らうより、むしろ二三人の門人の手で葬ってもらい(🏕)たいと思(🥩)(sī )っ(👀)ているのだ(🎀)。堂(táng )々た(🐅)る(💃)葬(zàng )儀(🈵)を(🖕)し(🙌)てもら(🔊)わ(📝)なくても、(🔙)まさか道(🔤)ばた(💾)で(📅)のたれ死したことにもなるまいでは(🍫)ないか。」
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