「嘘(xū(🕕) )だ(🐄)らう。」(😭)と云つた。
「全然(まるツ(🐒)きり)地主さ納めねえ方(📭)がえ(🐩)ゝべよ。」と云つた。
(🔕)源吉(jí )は爐(lú(🛑) )の側(🏫)にあ(😴)る木(mù(🌀) )を(🚌)とつてく(🚼)べた。それから(📱)それが一しきり燃え終(🏀)るまで、す(🌸)ゝけ(🏧)た青銅の像(xià(👽)ng )のや(💔)うに(🤖)、坐つ(🍧)てゐた。ランプも石(📁)油(yó(😇)u )がなくなつてきて、だん(🚎)/\(😁)焔(yàn )が細くなつてき(🥇)た。
側(⌚)に立(lì )つ(🎐)て(❤)ゐ(🍙)た巡査が、さう(🔹)云ひながら、腰にさ(💾)してゐた鞘のまゝの(🤶)劍をも(🎊)つて、滅多(🛄)打ち(🔪)に(📺)、(🦒)源吉を(🛠)なぐりつけた。する(🛥)と(🐇)、二(è(🦇)r )、(💛)三人の巡査もよつてき(👐)て、ふんだり、蹴つたりした(🤦)。――源(yuán )吉(🔩)は(🏽)、「夢中」になつてゐた。それか(🌫)ら少し(⌚)手をゆるめた。
丸山は、穩かに、百姓はそんなことをするもんでな(🌎)い、(🏩)地(🛶)主(👄)は親(qīn )で、俺(🛒)達は(🔊)子供のやう(😗)なもの(📷)だ、何事(⏹)も堪(kā(😏)n )へしのん(👩)で働く(😈)ことは立派(pài )なこと(🤾)だ。歸つた(🎂)ら、皆(🚜)んなに(🛡)さう云つ(⚫)た方がい(👦)ゝ、(🌹)差(📈)配さん(🔽)に(🈺)は自(🈺)分からよく頼(😿)んで置いてあげるから(👟)、と云(㊗)つた(🎒)。
(🛣)そ(📌)の朝、(🔗)まだ薄暗いうちに(🍖)、村(cūn )の百(🍇)(bǎi )姓は(川(🤭)向(🕑)ひの百姓も)馬橇(qiāo )に(🙋)雜(🔞)穀(❤)類を積んだ。
(🔰)源吉(🙂)(jí(💘) )達(😇)は、もう雪も固ま(💺)つ(🌊)たので、山へ入(🤐)る時期(qī )だつたけ(💅)れども、この方が(🚊)片(piàn )付くまで行(💯)けなか(☔)つた。そ(🖋)れに今(jīn )では皆、そんな處(🥠)でない、と思ふほど、興奮してゐた(🈯)。石(📸)(shí )山(🤥)の家に寄り合つて(🍨)、(🤡)色々の話をき(🕤)いたり(🥗)してゐる(📓)うちに、殊に(♟)若い百姓(xìng )などは、「地主(🙀)(zhǔ )つて不(🍢)埓だ!」さ(🚮)ういふ理窟の根(gēn )據が(🐖)分(🔡)つてくるのが出てきた。始め「(🐿)さうかなア」(🍔)と(🚣)思(🍵)つて、フラ/\し(🎣)た氣持のものが、「野郎(láng )奴」など(👂)と云つてきた。澤山(shān )集(🏎)る(❓)ことがある(🔯)と(🎰)、校(xiào )長先(xiān )生(🕴)は、手(🐼)振(⏯)りや、身振りまでして、「佐倉(🚱)宗五(wǔ )郎」や「磔(🌎)茂左(🍅)衞門」などの義(🐡)(yì )民(mín )傳を(💪)話して(🏰)きかせた(🦐)。それ(🚶)が(🆗)、處(🔣)が、理窟(kū )なしに(🔷)百姓(🖊)の頑固(🖤)な岩ツ(🚇)ころ(⏫)のやうな胸のす(🈂)き(🌍)間(jiān )々々か(🛑)ら、にじ(🐥)み入つ(💒)て行つた。それか(🤡)ら、笑談(tá(👯)n )の(📀)やうに、(👩)「北海道(⏱)の宗五郎」といふ奴が、何處かから一人(👔)位(wèi )は出た(👥)つて惡(🏷)くないだ(👭)らうさ、と云つた。すると(🦂)、朴訥な(👰)百姓(xìng )は(💚)、眞面(miàn )目に、考(kǎo )へこ(🏰)んだ。
い(⏸)つかの(🔍)晩、母(📼)があまり變(🈹)に思(sī )つたので(➗)、後をつ(🐳)いて行(🚕)つた。すると父が眞(zhēn )暗(à(😆)n )な畑の中にズン(🎄)/(📙)\入つて行くのを見た。そ(🕌)の時には母も(👖)何かゾツと身震(🎎)ひを感じた。母(mǔ )は、(⛩)少しし(📨)や(🤔)がんで、そ(🌹)つち(⚽)の方(fāng )をすかして見てゐると、父は畑の(👜)眞中に、立つたきり、じい(🈷)としてゐた。十分(fèn )も、二(🍉)(è(👽)r )十(shí )分も。それ(🐼)から(🚛)その隣りの自(🍱)(zì )分の畑(🍦)(tián )の(📮)方へ(💋)行くと、又(🤣)(yòu )、やつ(🤘)ぱり立つたまゝしばらく(🧢)さう(♒)し(📐)て(🛹)ゐた(❔)。と、今(🐊)度はそ(🙄)こから一(yī )寸離れた自分(fèn )の(🚓)畑(⏹)に歩(🍑)(bù )いて行つた。母にはちつとも、(💜)そのこ(✊)とが分(fèn )らな(🍈)かつ(🍴)た。
源吉の(🌮)前の房公(gōng )が、振(🐕)りかへ(😮)つて(🍿)云(yú(🍙)n )つ(🤨)た。
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