ところで、(📢)彼にとって(⛷)不(🏛)幸(🖨)(xìng )な(🤭)ことには、彼の父は非常(chá(💛)ng )に(🐜)身(📍)分(🎮)(fèn )の(🌍)賎(🕵)しい、しか(🍍)も素(sù )行の修(xiū )まらない人であった(🙎)。で、門人(rén )たち(🗳)の中には、彼が孔子に讃(zàn )め(🛀)られるの(🥇)を、快(👓)く思わないで、と(🐡)か(♉)く彼(🍍)にけちを(⛅)つけた(🍎)がる者が多か(🛡)った。ある時な(🥐)ど、一人(rén )の門(mén )人(ré(🌋)n )が、孔子(zǐ )に聞えよ(🛠)がしに(🆖)、
(🎲)で、彼(🧐)は、ある日(✨)(rì(🚻) )、それと(🤓)な(👀)く(🍞)子(zǐ )桑(sāng )伯(🌲)子につい(🍄)て(🌵)の(🈵)孔(kǒng )子(zǐ(🚦) )の(🚩)感想を(😏)求めて見た(🌑)。彼は(📖)、もし孔子に諷刺の意(yì )志(🐉)があ(🐯)れ(🕐)ば、子桑(🚷)(sāng )伯(🐪)(bó(😺) )子の(🍞)ことから、自然、話(👼)は(🍜)自(zì(🌱) )分(fè(😠)n )の(🦕)方に向いて来(🎁)る、と思(sī )った(👄)のである(🕴)。ところが(🈸)、(🐪)孔子(♑)の答(dá )えは極(🛬)(jí )めてあっさりし(📫)たものであ(👸)った。
「(🉑)仲(zhòng )弓には人君の(👷)風がある(🏠)。南(💇)面し(🏙)て(👬)天下を治め(🏃)ることが(🦗)出来よ(🚫)う。」
(奏楽(🤤)の失敗(bà(😧)i )が、もうこ(🏧)れで三度目だ(🕺)。)
孔子(zǐ(㊙) )は(🍎)、こ(👼)れには(🔗)多少意(yì )見があっ(☔)た。しかし、それを述べても(😘)、どう(🕚)せ話を永(yǒng )びかすだ(🦔)け(✌)の效(📝)果しかないと思ったので、
「あれな(🤵)ら、大丈(🙌)夫(🍅)(fū )祭(🆓)壇(🌨)の(⛰)犠牲いけにえになりそうじゃ。」
「(🦅)6父の在(zài )世中(zhōng )は(💚)、(🕦)子の(🌇)人物(wù )をその志(🏩)(zhì )によって(📨)判(🤯)(pàn )断(🖋)され、父が死(sǐ )ん(🎳)だ(🕙)らその行動によ(🎆)って判断される。なぜなら、前(qián )の場合は子の行(🦖)動は父(fù )の節制(😂)(zhì )に服す(💶)べ(🎛)きであり、後の場合(hé )は(🚕)本人の(🔺)自由である(🏨)からだ(🤠)。しか(🕤)し(🙃)、後の場合でも、みだり(🌧)に父の仕来り(🧖)を(🎫)改むべきではない(👛)。父に(🤰)対(duì )する(😿)思慕(🌵)哀惜の情(qíng )が(🥣)深(💌)ければ、改むるに忍(rěn )びないのが(🎢)自然だ。三年(nián )父の仕来(💢)りを改めないで、ひたすらに喪に服(🌈)する者(🐶)にし(🗿)て、は(🚈)じめて真(🤷)の孝子(zǐ )と云(🎖)える。」
これも別に(🤦)むずかしいこと(🕤)ではない。子(🤶)游にいささか無作法(🤙)(fǎ )なところがあるのを思い合せ(📤)ると(🧗)、孔子の心持もよくわかる。
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