敏(mǐn )子はそ(🤺)う(🧘)言って立って行った。
(😶)松の(✅)木(〰)の間(jiān )をもるひっそりした日ざ(🤵)しの(🏕)中(🎬)に(🎚)、砂地を(🎯)ふむ靴音(yīn )がざく(🛄)ざくと異様(yàng )に高くひびい(😑)た。そ(👍)の(🔷)ほ(🤲)かには何の物(wù )音(yī(🌏)n )もき(📕)こえな(🛏)い。
「(🍮)ふむ。」と、徹太郎は感心(xīn )し(📖)たようにうなずいたが(🙏)、「し(😝)かし、少し(🌿)考(🕗)(kǎo )え(🤲)が足りなかったとは思わないか(🐀)ね(🕍)。」
「もし、(🚙)馬田も(♍)まわり道したら、道江さんはどうする?(🤡)」
「し(😣)か(🈸)し、馬田(🛌)をどうもしな(🗣)い(💐)で、た(🎹)だ(🚴)逃げまわ(🌦)っ(👌)てい(🤒)た(🚐)んではだ(😪)めです(🥀)よ。」(🏀)
「朝倉先生が待(🎱)って(⛵)おいでだ(⛎)。」――昨日父に(😽)そう(🐊)言わ(📔)れたことが、彼(bǐ )には一日気(🥟)(qì )に(👩)かか(🚆)っていた。し(🍡)か(➗)し、なお一層(céng )気(qì )にか(🖼)かっていたのは(📪)、血書を書いた自分(✴)のことを先生が「かわいそ(🥉)うに」と言われ(🎟)たということだっ(🈹)た(🛍)。最初(chū(🐡) )この言葉を父(🆎)の(😦)口(kǒu )をとおし(📙)てきいた(🐷)時に(✅)は、それ(🙅)があま(🤤)りにも(🏼)予期(qī )しな(🍒)い言葉(📀)(yè )だったために、ただ面(🉐)くらった(👾)だけだった。し(🏌)かし、彼にとって、朝倉(cāng )先(❤)生(💽)(shē(😈)ng )の(🌘)言葉は(🏏)、とり(🍴)わけそれが彼自(zì(➡) )身のこと(🤝)に(👵)関して(😷)発せられた(🌘)場(chǎ(😈)ng )合、どんな(📝)片言隻(zhī )句せ(🍮)きく(😥)でも、軽い(🔎)意(⏱)(yì )味(wèi )をもつも(🥧)のではなかった。彼(bǐ )はそのあと二(💄)階にねこ(👴)ろん(🏥)で(🎍)、ひとり(🔤)でいろいろ(🌟)と考えて(🌹)みた。言葉がありふれた(😬)簡(😪)(jiǎn )単(dān )なもの(🐵)だっ(🚞)ただけに、かえって意味がつかみに(😋)く(🌨)かった。もし(👪)それ(🏸)が世間普通の人(rén )の口をもれた言(yán )葉(🍾)だったら(⏹)、血(🔟)を流(liú )した自(🐝)分に対する同情の言葉とも解され(📰)よ(🚆)うし、ま(😑)た県当局という(💼)大きな相(xià(👻)ng )手を向こうにま(🕐)わしたことに(🌑)対(duì )するあ(🍔)われみ(🎻)の(💒)言葉と(🛴)も解されよ(🍰)う。しかし朝(📆)倉先生(🎎)がそん(🖕)な甘いお座なりを言われよ(💠)うは(🗻)ずがない。先(🔎)生(shēng )の愛情はも(🚐)っと深いの(🕶)だ(👂)。先(xiān )生の言葉の奥に(🚰)はいつもきびし(📟)さがある(📇)。われわれの心をむち打(📷)って(🌦)一(🚇)歩前進(jìn )せしめない(🆘)で(🥅)は(🔖)おかないきびしさがある。先生(🌵)はあるいは自(zì )分を始末に負(😭)えない飛び(🙇)あがり者だ(🥕)と思われたかもしれない。「(🤰)かわいそうに、己を(📬)知(⚽)らないのにも(🧦)ほど(🏂)がある!」それが先生(shēng )の(💮)お(🏠)気持だ(🙄)ったのでは(🔱)あるま(🔊)いか。
「血書のことが気(🔣)にな(⛷)るのか。」
「千ち(🤱)ゃんの方を見張るの?(📊) でも、橋か(🐚)ら先(xiān )はだめじゃな(🎣)い?」
街(🏡)(jiē )角に立(🕠)って(🈵)考(kǎo )えこ(🔕)んでいた次郎(🚴)(lá(🍰)ng )は、思(🔬)いき(🖲)ったように道(⛔)を左にとった(🥪)。
「それで、(🌤)道江さ(🐣)ん、どうするつもりな(🐻)んだい。これ(📞)か(♓)ら。」
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