「(💶)ただい(💦)ま駿河守(shǒu )は(🚁)登(💗)城中(zhōng )で(🏥)あ(🚢)るか(📁)ら(🖕)、(👲)自分が代理としてこれ(🕘)を(🙅)申(⚪)し渡(dù )す(🈸)。」
沿道の(📌)住民はこ(👝)れに(🐿)は驚かさ(🕡)れた(🍉)。家財(cái )は(😹)言(yán )うまでもなく(🈸)、戸障子まで(🤸)取(🏖)り(📡)はずして(🤾)土蔵(❓)へ入れるものがあ(🐔)る。土(💠)蔵のな(🍡)いものは最寄もよりの方(fāng )へ預けると言(yán )って(👂)背負しょい出すもの(🐼)があり、近(🎑)村(📴)まで(✖)持ち運(yùn )ぶも(📔)のがあ(😼)る。
と(😤)彼が(🍤)声をか(🏕)けて行(🥌)こ(🚻)うとすると、お(👉)まんはあたりに(🚊)気を配って、堅(jiā(🐳)n )く帯を締め直したり(👯)、短刀をその帯の間(🍜)には(🏵)さん(🍧)だりしていた(💐)。
この真(🌀)木和泉(quá(😊)n )の(🙊)死に(🔈)ついて、景(🐳)蔵の所感もその手(shǒu )紙の(📺)中に書き添えて(🖊)ある。尊(🏁)王と(📳)攘(rǎng )夷(yí(🚻) )と(🏠)の一致(zhì )結合をねらい、(🍄)それ(🥂)によっ(⛪)て世態(🌲)の変革を(⬇)促そう(🎇)とした安(🕴)政(zhèng )以来の志士の運動は、(💏)事(shì )実においてその中(🐌)心の人(🚱)物を失った(🏠)とも言ってある(🤔)。平田(tián )門人(rén )としての自(✡)分らは――(🤩)こと(🚩)に後進な自分(fè(🚆)n )らは(👺)、彼(bǐ )真(👐)(zhēn )木和泉が生(🎍)(shēng )涯しょうがい(⏫)を(🌯)振り返っ(🧘)て見て、もっと自(💲)分(📐)ら(🤞)の進路を見(🥡)さだむべき時(💕)に到達したと言って(📘)ある。
両国をさして帰って行く平助(🎲)を送りながら、(💥)半蔵は一(yī )緒に相(xiàng )生(shēng )町あいお(🥗)いちょうの家を(🥂)出た(👔)。不(🥇)自由な旅(🛩)の身(shēn )で(📇)、(🍗)半蔵には郷里の(🔋)方から届く手紙(zhǐ )のことが気にかかっ(🕕)ていた。十(shí )一屋ま(🎗)で平助と一(🍡)緒に歩いて、そのこと(👱)を隠(🍟)居によく頼み(🛵)たいつもり(😓)で出た。
時(shí(📨) )も時だ。西には(🥘)すでに(🍘)大和やまと(📖)五条の(🧀)乱(📜)があり、(🔈)続い(🐤)て(😶)生野銀山い(♎)くの(😩)ぎんざん(🎠)の乱が(🌶)あ(🌈)り、(❄)それが(🏰)ようやくしずまったかと思うと、今度は東(dōng )の筑波山つくばさんの方に新(💟)しい(🌔)時代の来(🏢)るのを待ち切(qiē )れない(🤖)よう(🤺)な第(🔵)三(😨)の烽(🗺)火(huǒ )のろしが揚がった。尊王(wáng )攘夷(➖)そん(🕕)のうじょういを旗じるし(👪)に(🦐)する一(yī(🆒) )部の水戸の志(👐)士(😍)はひ(🌳)そか(🎱)に長州と連(🕚)絡(luò )を執り、四月(yuè )以来(lái )反(😚)旗をひるがえしてい(🤐)るが(🍌)、まだ(😧)その騒(sāo )動もしずま(💥)らない時だ。
「(🍥)さ(🍸)ぞ、御退屈でしょう。」(🚊)
江(🔪)(jiāng )戸(😡)(hù )は、三人(rén )の庄(zhuāng )屋にと(🐟)って、もはやぐ(🎱)ず(🏔)ぐずしているべ(⭕)きところで(🖤)は(🚴)なかった。
「ただいま駿河(🤣)守(🕐)は(🥣)登城中であるから、自分が(😟)代理として(🤳)これを申し渡(dù )す。」
「わ(⏪)たくしですか。諏訪飯島(🥋)村すわいいじまむらの生まれ(❌)、降蔵(zāng )こうぞうと(🔤)申しま(🗓)す。お(🌖)約束のとお(😪)り片(piàn )桐まで(😻)お供をい(🌘)たしま(🚀)した。こ(👐)れでお暇(xiá(☔) )いとま(🐷)を(🚂)いただき(🐞)ます。」
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