由は、火に足(zú(⌛) )をた(🏻)てたまゝ、(🛬)母(🛤)(mǔ )親(🗯)と(🦌)兄(♒)とを、見(🕎)てゐた。何(hé )んのこ(🐜)とを話(🍩)し(🔶)合つ(⛔)てゐるのか分らなかつた。
その連中(zhōng )は、お婆さんなどにつかまる(🐹)と、くど/\暮しの苦(👴)(kǔ )しい(💒)ことや、自(zì )分達の昔からのこと(🐔)など(😡)を口説かれ(😠)た。そして、「地主樣」(🧡)になんか、(🎑)どうか手(shǒu )荒い事(shì )をし(😔)ない(🌧)でく(🗑)れと(🔪)拜まれたり(😗)した。「俺んどこの息子ば、そ(🙀)つたら寄(🐾)(jì(🎧) )合ひ(🥋)さなん(😒)か出さ(😥)ないで、すぐ歸れツて云(🥡)つ(🖥)てくれ。」(⚽)と、(⚡)頭から、どなられたとこ(👪)ろもあつた。「碌(lù )な(🌸)もの(🎬)にな(🕜)ら(🦗)ない。」さういふ處は何んと云(💷)つ(👺)ても駄目(👎)だつ(🌜)た。それ(🌿)から(😪)、皆のする事を危ぶん(👀)で、「何んか(🍟)、別にえゝこどでもね(🤡)え(💶)べか。」と(✍)云(yún )つたり、「失敗しくじつたらハ、(🖨)飯の(🔺)食ひツぱぢになるべし。」と云(😿)は(📐)れたり(🌊)した。
「(💑)お前さん!」母はびつ(😈)く(📴)りした。
年寄つた百姓(xìng )が上つた。――色々(😐)説をきいたけ(💖)れど(🌕)も、みんな「(🚑)不義不忠」のことばか(📆)りだ、(🐵)と云つた。言葉(🌤)が齒か(🦁)らもれて、一(📢)言々(😕)々の(😮)間に、シツ、シ(👩)ツとい(🤺)ふ(🌬)音が入つた。―(🐴)―地主樣と自(🐆)分達は親子のやうなものだ。若いも(😼)のは(🌬)、それを忘(wàng )れてはな(💮)らない(🤒)。「(📩)いや(🍲)し(🤕)くも(🛅)」地(📷)主樣(🚔)に(🥎)たてつくやう(🚻)なこ(🙅)とはし(📂)な(🏔)いことだ。「畑でも取り上げられたら(🏈)どうするんだ。」――さ(🚭)う云(yún )つた。「お(⛴)父ア(💰)ーン(✍)、分つたよ(🆑)。」と(🥟)、後(hòu )から叫んだものがあつた。終つてその年(nián )寄(🔌)が壇を(🤕)下りると、(💹)又ガヤ/\した。
源吉は(🔖)、何かしら亂暴に(🍻)、ブ(❓)ツキ(🍘)ラ棒に云ふと、母(mǔ(🕴) )親(qī(🏊)n )のそばから(📰)荒々し(🏊)く立(lì )つた(🌻)。
「ホラ、校(xiào )長(🖥)さんがお(🛃)い(😔)で(🎢)にな(✴)つて(🕚)る(🏡)ど。」
が、何時の間(jiān )にか、その生(shēng )命(mì(🐊)ng )のもとでのやうな土地(🔚)が(👋)、「地(dì )主(📷)」と(🖍)いふも(🧐)のに渡(🤥)つ(🧘)てゐた。父(🌙)(fù )親は、(💏)ことに、死ぬ前(🌚)、そのこ(🥙)と(🗄)ばかりを口(kǒu )にして、グヂつ(👼)てゐた。源吉は(🐋)、それをきく度に、子供な(🌞)がら(🔺)、父親の氣(😉)持が分ると思つた。源吉(jí )が地(👠)(dì(😣) )主の足(🈸)にかじりつ(😟)い(🎛)たのは、さう無(😰)意味(🌱)な理由(🚩)からではな(👮)かつた。「畑は(📶)百(📿)姓のものでなければならない。」さう文字通(⛄)(tōng )りはつき(🍼)り(🐪)ではなくても、このことは、源吉(🕗)(jí )は(😭)十(🍓)一、二(èr )の時から、父(fù )親(👘)の長い經驗と一緒に(💑)考へてきて(✴)ゐた。
(🌖)一寸すると、(👡)それ等の人(rén )が(🗄)、一(yī )度に、(🙁)こつち(🏭)に向(🥇)つて(🦉)走つて(🎱)く(🗽)る(🛡)らしかつた(🥢)。
(🛍)源吉は反射的(de )に、自(⛪)分の頬(jiá )を兩手で抑(👰)へた。と、次が來(🌈)た。鼻がキ(🤓)ー(🏁)ン(🏮)と(🤷)なると、強い藥でも嗅(🏖)(xiù )いだ(🍯)やうに感(📫)(gǎn )じて、――……べつた(🍚)り尻もちを(🔂)ついてゐた。眼(🎤)(yǎn )まひがした(🚁)。彼は(🏁)兩手で床(chuá(🍂)ng )に手を(🗝)ついて、(🏾)自分(fèn )の身(shēn )體を支(🐄)へた。鼻血の生ぬる(🍰)いのが、床(🌸)についてゐる手の(🌳)甲に、(🌫)落(🎦)ちてきた。
ビデオ このサイトは2025-02-26 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025