だが、やはり(🕶)わ(🔃)からなかった。で(🕋)、彼は、孝に関する、(😍)あり(⤵)とあ(😺)らゆる孔子(zǐ(🙈) )の(🤩)教えを、(⏲)一(🔮)と(🚾)お(🗜)り胸の中(🏰)で(🥝)く(🆒)り(💁)かえして(😾)見た。
(💶)樊遅(💜)は、(〽)案(🏵)外平凡(📔)だという感じ(👵)がして、こんなこ(🚬)となら、あんなに(🎞)考(🚿)えるので(💃)は(📕)なか(🗃)っ(🥖)た、(🦉)と思(😄)(sī )った。
「そうか。お前達もそう信(🥍)ずる(👯)のか(🏎)。それ(🏵)で(🎏)私も(🐺)安(🔀)心じゃ(🔇)。」
「音楽(lè )の世(shì(🚟) )界(jiè )は一如(rú )の世界じ(🗼)ゃ。そこでは、(🏍)いささかの対(🏰)立意(📤)識(💰)も(🐱)許されな(😫)い。先ず一人(🧐)々々の楽(🏽)手(🔰)の心と手と楽器と(🔺)が一如になり、(💲)楽手と楽手(🏅)と(🍄)が一如になり、更(gèng )に(🗼)楽手と聴衆(zhōng )とが(🔓)一如(🥇)になって、翕如きゅ(🐔)うじ(🙋)ょ(📝)と(🐊)して一つの機をねらう(🔇)。これが未発(🧤)の音楽じゃ。この(🐈)翕如たる一如の世(shì )界が、機到っておのずから(🛍)振動(dòng )を始めると、純(chún )如として濁りの(🗾)ない音(yīn )波が(💞)人々(🎆)の耳朶を打つ。その音はただ一(yī(🍛) )つであ(🍧)る。た(🥊)だ一つであるが、その中には金音もあり、石音(yī(🐔)n )もあり、それ(🦇)らは厳に独自(zì(😓) )の音色(📆)を保っ(🐙)て、決して(⛰)おたがいに殺(shā )しあ(🕵)うことがない。※(「激」の「さ(🤙)んずい」に(💗)代えて(🗣)「白(bái )」、第3水準1-88-68)如きょ(🏃)うじ(🔛)ょ(😺)として独(🚈)自(🏫)(zì )を守(💦)りつつ、しかもただ一つの流れ(💾)に合する(🐫)のじゃ。こうし(💒)て、時(🦅)間の(🔻)経過(guò )につれて、(😟)高低、強弱(ruò )、(👑)緩(⚡)急(jí )、さまざまの変化を見(jiàn )せるの(💿)であるが、その(🍧)間、厘毫りんご(🎅)うの隙(🚐)(xì(😃) )も(🎒)な(👵)く(🎗)、(🗺)繹如え(🎨)きじょとして続(xù(❄) )い(🏇)て行く。そこに時(shí(🤞) )間的な一如の世界があり、永遠と一(yī )瞬(shùn )との一(yī )致が(🚗)見(🚎)出され(👪)る。まこ(🌆)との音楽と(👨)いうものは、こ(🐒)うした(📫)ものじゃ。聴く(📮)とか聴(🕍)(tīng )か(🛰)せるとか(👻)の世(🤙)界では(🥕)ない。ま(🔩)して、自分の腕と他人の腕を比べ(🍥)た(👃)り、音楽のわかる者とわからぬ者とを差(💵)別したりするような世界(🌺)(jiè )とは、似(sì )ても似(🍢)(sì )つかぬ(⛷)世(shì )界なのじゃ。」
「お前にも、まだ(🤥)礼(😡)(lǐ )の(🤑)ここ(🥛)ろはよくわかって(🏥)いないようじゃな。」
7 (🎳)子曰(yuē(🎼) )く、孝なる哉閔子(🕤)騫。人其(qí(🦀) )の父母(mǔ )昆弟(dì )の言を(💘)間せ(🏿)ずと。(先(🍋)進(jìn )篇)
「4父(fù )母の存(cún )命中(zhō(🍲)ng )は親のもと(㊙)を離れて(🍦)遠方(fāng )に(🚚)行(💱)かないが(😳)いい。もしや(🗳)むを得ずして行く場合は、行先を定めてお(🥥)くべ(🌻)きだ。」(👿)
懿子は、その意味がわかってか、わから(📰)な(🤰)いで(🥂)か(🧝)、或(🎒)は、わか(🙏)って(😫)も知(😃)(zhī(🏸) )らん顔(yá )をする方が都合(😉)がいいと考えてか、重ねて(🤣)問(🧗)い(🤣)ただして(🏴)も(📑)見ないで、帰って行ってしまった。孔(🍺)子は(🍴)、いくらか(💅)そ(🚥)れ(🈳)が気がかりにならないでもなか(📕)ったのである。
(🐺)とこ(🌳)ろで、(🌌)彼(bǐ )に(❣)とって(🧖)不幸なこ(🥃)とには、彼(🚢)の父(fù )は非(😎)(fē(🐯)i )常に(🎷)身(㊙)(shēn )分の賎しい、しかも素(sù )行(🕒)の修まら(💧)な(🕧)い(⏮)人(😌)で(🙏)あった。で、門人(⚾)たちの中に(🍈)は、彼が孔子に讃(zà(✋)n )められるのを、快く思わ(💑)ないで(🌮)、とかく(🥤)彼(🍹)(bǐ(🍺) )にけちを(🍉)つけたがる者が多かっ(⛄)た(⛏)。ある時など、一人(🚦)の門(mén )人が、(🐳)孔子に聞えよ(🔶)がしに、
7(🚔) 子曰く、君子は人(rén )の美を成し、(👱)人(😙)(ré(🤝)n )の(🏼)惡を成さ(😄)ず、小人は是に反す(🤸)と。(顔淵篇(💘))(👅)
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