バラエティ番組《エロ 動画 タレス と》2行目ライン
エロ 動画 タレス とあらすじ
「文王(💒)がなく(🍐)なられた後(♎)、文(🥅)とい(🐡)う言葉の内(🍉)容(🙄)を(♉)な(🔯)す古聖(shèng )の道(✏)は、天意によっ(🙎)て(❓)この私(sī )に継承されているではないか。も(👘)しその文をほ(😵)ろぼそう(🐞)とす(🚚)るのが(🏐)天(tiān )意(🍫)で(😱)あるならば、何で、後の(🥞)世に生れ(⛎)た(🍇)この私(💄)に、文に親し(🎺)む機(🚃)会が(🐚)与えら(💲)れよ(⛎)う。文をほろぼす(🈲)まいというの(🤓)が天意であるかぎり、匡の人た(📋)ち(📎)が、いったい(👻)私(sī(🛒) )に対して何が出来る(🚃)というのだ(🎯)。」
一九(💿)（二〇三）(🥘)
「さあ、(🔙)何で有(👻)名に(😯)なって(🧘)やろう。御(yù )ぎょにする(🔜)かな、射しゃ(🚫)にす(🔃)るかな(🚡)。やっ(🤨)ぱ(🆒)り(✨)一番たやす(🕔)い御(👐)ぎょぐ(🍛)らいに(🦏)して(🍉)おこう。」(🏳)
「三(sān )年も学(🎠)(xué )問をして、俸祿(🦍)に野心(🤧)(xīn )のな(🤷)い人(🏊)は得(dé )が(😩)たい人(🥤)(rén )物だ。」(🐥)
○ (💏)詩経の内容を大別(bié )すると、風・雅(🔎)・頌の三(👐)つになる。風(fēng )は民(🕑)謠(🦒)、雅は(🔧)朝廷の歌(gē(❓) )、頌(sòng )は祭事(🖊)の歌であ(🈸)る。
先師(🍼)は、(🛩)誰(shuí )かとい(🐏)っしょに歌をうたわれる場(🙎)合、相手がすぐれた歌い手だと、必ずその(🐯)相(🤸)(xiàng )手にくりかえし歌わせてから、(🐏)合唱された。
○ (🕹)本章は「由らしむべし、(♌)知らしむべから(💥)ず」という(🔘)言葉で広く流(💦)(liú )布(bù )され(🔏)、秘密専(zhuān )制政治の代表的表現である(😦)かの(🌡)如く解釈さ(🛵)れて(😞)いる(🤮)が、これは原(🕞)文の「可」「不可」を「(🚬)可(kě )能(📸)」「不(💓)可能」(🎲)の(📧)意(🐜)味(wèi )にと(🔷)らないで、「(⏸)命令」「禁(🦄)(jìn )止」の意(yì )味(wèi )にとつたた(🛢)めの(♐)誤り(🌴)だ(🍴)と私は(🍋)思う。第(🤶)(dì )一(♎)、孔子ほど教えて(🤪)倦まなかつ(💞)た人が、民(mí(🙋)n )衆(zhōng )の知的理解(jiě )を自ら(🗄)進んで禁(🕓)(jì(🐳)n )止しようとする道(🕋)理はない。むしろ、知的理解を求め(😸)て容(🏒)(róng )易(🔤)に得(🍼)られない(🙌)現実(shí )を(🌎)知り、それを歎きつつ、その体験に基(jī )いて、(🍊)いよい(🏘)よ徳治主(zhǔ )義(👃)の(🎞)信(😒)念(🅱)を固(gù )めた言葉(🏭)とし(🏗)て受(🍧)取るべきである。
先師に絶無(wú )といえ(✒)る(🍐)もの(🌍)が四つ(🤱)あっ(⚾)た。それは、独(🏓)善、執着(zhe )、固陋、利(🔽)己である。
ゆすらうめの木
三（(🍰)二〇八）
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