「やはり(🌵)云(🎑)(yún )えないのか。じゃ(🚧)が、(📿)わ(🐭)しには(💜)解(🔠)ってい(⤴)る。」
門人(🛫)たちが(🅾)、孔子のこう(🍶)し(🚗)た教訓によって、まじ(📗)めに(🕖)自己(jǐ )を反省する機(jī )縁を掴み得たかは、まだ疑問(🎁)であった。しかし、(😊)それ以来、仲(zhòng )弓の身分や、彼(🏩)の父の素行(♎)(háng )が、(🧣)彼等(🈲)(děng )の話題にのぼらなくなっ(🤮)たことだけはたしかである(🎞)。尤も、この事は、仲(🍉)(zhòng )弓自身にとっては、どう(🏮)で(🤠)もい(🍸)い事(shì )であ(🌺)った。彼(🏳)は(🐴)ただ自らを戒(jiè )慎(shèn )することによって、孔子の(🥈)知遇に応こたえればよかっ(🆒)たの(🤨)だから。
(🔍)孔子は(🖌)、默ってうなずいたぎりだった(♐)。仲弓(gōng )はもの足(zú(⏫) )りなかった(📄)。だ(⚾)が、(🔨)仕(shì )方な(😱)しに、そ(🌺)れで引(➖)(yǐn )きさがる(🚏)こ(👠)とにした。
「(🐠)1(🏁)詩でも音(yīn )楽で(👭)も、究極(📨)は無(wú )邪(🤪)の一語に帰(guī )する(😍)。無邪にさえ(🌤)なれば(💊)、下(📜)(xià )手へた(🍴)は下手なり(💶)で、まことの(♈)詩(shī )が出(🦆)来、まこ(👒)との音楽(lè )が奏でられ(🌖)るも(🐾)のじゃ。この自(🔘)明の理(lǐ )が、君に(🕕)は(🐥)まだ体得出(chū )来てい(✨)ない。腕(💇)(wàn )は(🌹)達者(〽)だが(🐡)、惜(xī )しい(🎼)ものじゃ。」
或ひと曰く、雍ようや仁にして佞ねい(🏔)ならずと(🤧)。子曰く、焉いず(🔋)く(💛)んぞ(💔)佞(nìng )を用いん。人(🚢)に禦あたるに口給を以(yǐ )てし、しばしば(😂)人(😰)に憎(🔘)ま(😠)る。其の仁なる(🕗)を知(zhī )ら(🛋)ず、焉くんぞ佞を用(yòng )いん。
「1道理に叶(✊)った忠言に(🔑)は正(📓)面か(🦑)ら反(🐔)対(🔍)する(➗)者はない。だが大切な(🤚)ことは過(☝)ち(⛰)を(⬆)改め(🌔)ることだ。婉(wǎn )曲な(🤪)言(⏰)葉は誰の耳(ěr )にも心(🆘)持(chí )よく響く(🍓)。だが大(🅱)(dà )切(💇)なこと(😭)は、その真意(🕧)の(🛏)あるところを探(👉)る(🔵)ことだ。いい(⛓)気にな(💖)っ(💣)て真意(😼)を(💚)探ろうとも(🕉)せず、表面(🤒)だけ従って過ちを改めよ(🍚)うとしない者は(👈)、(🏭)全く手のつけ(🏧)ようがない。」
「3むずかしいのは温顔を(🦐)以(⏯)て父(♎)母に仕(🖤)(shì )え(📯)る(🍛)こと(😘)だ。現に代っ(😹)て仕事(😨)に(🥧)骨を折(🔝)ったり、(✖)御馳走(🌰)があ(🌐)るとそれ(😺)を親にすすめた(🖌)りするだけでは(🍷)、(🐔)孝行(🍺)だ(⏸)とは云えない(🤳)。」
「(💺)そうか。お(🖐)前達もそう信ずる(😾)の(🏛)か。それで私も安(🌄)(ān )心じ(🥎)ゃ。」
すると陽貨は、ここぞとばかり、三(sā(⛓)n )の矢を放(fà(🥈)ng )った。
(🏓)だ(🏃)が、やはりわから(🛃)なかった。で、(🌇)彼(bǐ )は、孝に関する、ありとあらゆる孔子の教えを、一(yī )とおり胸(🌼)の中(🚤)で(🌳)く(🛫)り(✔)かえして見た。
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