日本《vore videos》2行目ライン
vore videosあらすじ
枕まくらを並(bìng )べた上人(🎽)の(🦒)姿(🚊)(zī )も朧おぼろげ(🛍)に明あか(🎙)りは暗く(🕋)なっていた、早速燈心(⏬)とうしんを明(míng )くする(🔃)と、上人は微笑(🧒)ほほ(🈯)えみながら続けたのである。
（畜生ちくしょう、お客(🌦)様(yàng )が(👌)見(🚵)えな(🔓)い(😹)か(👮)い(🌲)。）(👇)
白痴(🔒)ばかは情(👣)ない(⏬)顔(💵)をして口を(🛬)曲(📡)ゆがめながら頭(📄)かぶりを掉ふった。
（うむ、(🛫)い(⛏)や、(💯)い(🙏)や(🗝)。）(🕞)と肩腹(💣)を揺(yáo )ゆすったが、べそを掻かいて(💚)泣出(chū )しそう。
極め(🎐)て(🔊)低(dī(🆒) )声こご(💶)えで(🍎)、
以(yǐ )前と変(⏬)ら(🏅)ず(🔉)心(xīn )安くなった、帯(dài )も早(zǎo )や(👹)しめた(🤞)ので(💽)、
（(🛷)寝(🔏)よ(🕖)うちゃ(🌘)あ、(💞)寝(🆑)よう(🐧)ちゃあ、）とよたよた体を持扱(xī )もち(🐇)あつ(📇)かうわい(💎)。
そ(🤭)の内(nèi )腰(💼)に挟はさんだ、煮染(💔)にし(🌙)めたような、(🕰)なえなえの手拭てぬぐいを抜いて克(kè )明こくめいに刻(kè )ん(📈)だ額の(🆙)皺しわの汗を拭ふいて(😴)、親(qīn )仁おやじはこ(🎧)れ(🐊)でよしという気組きぐみ、再び前へ廻った(🌐)が、旧もとに(🌟)よ(🏡)って貧乏動び(📦)んぼうゆるぎもしな(🏠)いので、綱に両手(shǒu )をかけて(♿)足を揃そろえて反(🌂)返(⛄)(fǎn )そりかえ(👗)るようにし(🤬)て、うむと総身そ(🐤)うみに(🐯)力を入(🦑)れ(🖼)た。とたんにどう(🤜)じゃい。
ビデオ このサイトは2025-03-01 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。
《vore videos》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《vore videos》?
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Q6《vore videos》評価:
A「(🤟)ああ、それがい(⬜)いだろ(🎽)う」
A 既に行燈式の電燈が流(👇)行り出して(🚡)来たのは、われ／＼が一時忘れてい(🐂)た(⏯)「紙(🏦)」と云(😷)うものの持つ柔かみと(📛)温(💨)かみに再び眼ざめた結果(🛹)であり、それの方がガラス(📚)よりも日本家屋に(🥃)適することを認めて来(🌛)た証拠であ(🐒)る(♟)が、便(🚈)器やストーヴは、(🚕)今以てしっくり調和(😤)するような形式のものが売り出されていない(🔼)。煖房は私が試(😡)みたよう(👘)に炉の中へ電(🚘)気炭を仕込むのが(🔼)一番いゝ(🥩)ように思うけれ(🛑)ども、か(🌂)ゝる簡単な工夫をす(😮)ら施そ(😩)うとする者がな(👾)く、(🙍)（貧弱な電気火(🚢)鉢と云うも(🛐)のは(😜)あるが、あれは煖(✋)房の(🎁)用(😢)をなさないこと(😊)、普通(⛅)の火鉢と同じである）(🚺)出来合いの品(😻)と(🤫)云え(🛵)ば、皆あの不恰好な西洋風の(📆)煖炉(🚳)であ(🤲)る。が、こう(🐣)云う些末な衣食(🧗)住(🎒)の趣味について彼(💲)れ此(👞)れと気を遣(🏷)うのは贅(🛀)沢である。寒暑や飢餓(🐲)を凌ぐにさえ足りれば様式な(🏌)どは問う所で(✂)ないと云う人も(🍷)あろう(🔴)。事(😩)実、いくら痩せ我(🚧)慢(📒)をし(👉)てみても「雪の降る(🔼)日は寒くこそ(🈵)あれ(🍁)」で眼前に便利な(🛎)器(💪)具があれ(🚡)ば、風(📫)流(📕)不(🏐)風流を(🈂)論じて(🍡)いる暇はなく、滔々としてその恩沢に(⏩)浴する気になるのは、已むを得ない趨勢で(🌎)あるけれども、私(🚎)はそれ(❤)を見る(🔮)につけても、(❄)もし(🚡)東洋に西洋とは全然別(⛅)箇(🛑)の、(📏)独自の科学文明が発達してい(🛀)たならば(😊)、どん(💡)なにわれ／＼(🗣)の社(⛺)会の有様が今日(🍾)と(👣)は違ったものになってい(🌎)た(🏺)であろうか(🐪)、(🚜)と云うことを常に(🎉)考えさせら(😡)れるのである。たとえば(😼)、もしわれ／＼が(💽)われ／＼独(😟)自の(🚩)物理(🍕)学を有し(😖)、化学を有して(🕥)いたならば、(🥠)それに基づく技術や工業(🌓)もまた自お(🥤)のずから別様の(🛷)発展(🔱)を遂げ、日用百般の機械でも(⏺)、薬(🧤)品でも、(🍽)工藝品で(🚬)も、もっとわれ／(🌱)＼の国民性に合致するような物が生れてはいなかったであろう(🧝)か。いや、恐ら(🤑)くは、物理学(👣)そのもの、化学(✖)そ(💆)のものの原理さえも、西洋(🌹)人の見方と(✒)は違(📦)った見方(🛸)をし、光(🏯)線とか、電(🎳)気とか(⤴)、原子とかの本質(📧)や性(🆙)能に(🐖)ついても(⭐)、(⛪)今われ(📮)／＼が教えられている(🥁)ようなものとは(🔤)、異(🆓)った姿(😄)を露(💫)呈していた(🤭)か(🚕)も知(🛢)れな(🦄)いと思われ(🏝)る。私にはそう云う学理的(🚘)のことは(🙇)分ら(🍄)ない(🤣)から、たゞぼんやりと(⛽)そんな(✅)想像を逞しゅうするだ(🥪)けで(🥈)あるが、し(🔒)かし少くとも、(🐏)実用方面の発明が独創的(🧤)の方向を辿っていたとし(🌎)たならば、衣(🛑)食住の様式は勿論(📴)のこ(📘)と(🔙)、(🚝)引い(📰)ては(🌠)われらの(🍞)政治(🧗)や、(🍨)宗教や(🐈)、藝術(🥛)や、(🌔)実業等の形態にもそ(🎍)れが廣汎な影響を(👜)及ぼさない(🙁)筈は(🕠)なく、東洋は東(🧡)洋で別箇の乾坤(💜)を(🏂)打開したであ(📎)ろうこ(👲)とは、容易に推測し得られるのであ(📀)る。卑近な例を取って(🤤)みると、私はかつて「文藝春秋」に万年(🧘)筆と毛(👔)筆との比較(📓)を(🐶)書いたが、(♉)仮り(🖋)に(📆)万年(💨)筆(🕋)と云うものを昔の日本人か支那人(📤)が考案した(🐞)としたならば、必ず穂先を(🎆)ペン(🥝)にしないで毛筆にしたであろ(🚲)う。そしてインキもあゝ云う(💃)青い色で(🐫)なく、墨汁に(🐑)近(⛺)い(🦖)液体にして、それが軸(🌘)から毛の方へ滲み出るよう(🥠)に工夫したであろ(🐯)う。さすれば、紙も西(🗽)洋紙のようなものでは不便で(㊗)あるか(🙀)ら(🏌)、大(📹)量生産(😺)で製(🔞)造(🌾)する(😘)として(🎯)も、和紙に(🍟)似た(🦑)紙質のも(🛬)の、改(♟)良半紙のようなも(📹)の(🤸)が最も(🍑)要(🗜)求(🏻)さ(✂)れた(🍋)であろう。紙や墨汁(💲)や毛筆がそう云う風に発達して(🤕)いたら、ペンやインキが今日の如き流(🏏)行を見ることは(🐧)な(🤯)かっ(👊)たで(📡)あろ(🔙)う(💠)し、(⛏)従っ(🕥)て(🧢)またローマ字論などが幅(🌺)を(📋)利(⏮)かす(🖨)こと(🌰)も出来まいし、漢(🚟)字や仮名文字(🈳)に(👏)対す(😢)る一般の愛(🦁)着も強(🕠)かっ(💟)たであろう。いや(🛍)、(📖)そればか(👡)りで(🕍)な(🐶)い、我等の(🐗)思想や文学さえも、(🤩)或はこ(🏫)うまで西(😾)洋(🚋)を模(🍂)倣せず、もっと独創(🏖)的な新天(😶)地(🛺)へ(🚛)突き進(🔪)んでいた(🐹)か(🍽)も(🥩)知(🎽)れな(📄)い(🌝)。かく考えて来ると、些細(👟)な文房具ではあ(🌋)るが、その影響の及ぶ(💓)とこ(🛳)ろは(🥨)無(🔴)辺(💣)際(🏍)に(🚏)大きいのである。
A「さあ、どんな御様子(💔)か、(🍋)―――今(👸)日は一日じっと彼処(🆖)に這(🥥)入は(💷)いっていらっしゃい(💳)ま(🌧)すけれど、(🦗)………」(🔽)
Aメリー嬢は(😌)最初(🔵)に二人の黒ん坊(🎆)の手(🖐)を握らせた。そうして、片(👁)手を(👿)自分の腰(🎏)の上にあてがい、片手を長く二(🕢)人の(🏔)方へ(🎛)さし出(😿)し(💺)て“One, two, three!”と気合いをかける(😫)と、握り合った二(🍘)つの手(🅾)は、黒ん坊(👝)がいくら放そ(🐙)うともがいても放(🛤)れない(🔃)。
A娘は(📚)暫くこの奇怪(🤾)な絵(🥔)の面おもてを(🎣)見入っ(〰)て居(♐)たが、知らず識らず其(🥗)の瞳は輝き(🎉)其の唇(📐)は顫えた。怪しくも(🃏)其の顔はだ(📧)ん／＼と妃の顔(📭)に似通にかよっ(🧡)て来た。娘は其処に隠れたる真(💱)の(🐳)「己おのれ(🥡)」を見出(😉)した(🔜)。
A「(👸)誰かに見つかるとき(💦)まりが悪(🈳)いから、そ(😶)うッと(🍵)お湯殿へ行っ(🗓)て落して来た(🏁)の。―――ほんとに皆み(🏢)んな乱暴だ(📨)った(🏐)らありゃ(🥅)しない」(🌘)
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