門(🕛)人たち(😌)が、孔(❄)子のこうした教(jiāo )訓によっ(🏹)て、(🧒)ま(🥥)じめ(🛢)に自己(jǐ )を(🚐)反省(🥃)する機(🙇)(jī )縁を掴(guó(🦏) )み得(🎄)たかは、まだ疑問であ(🎰)った。しか(🌆)し、それ以来、仲弓の身分(🌙)や、彼(🤤)の(🐫)父の(🚄)素(sù(🍲) )行が、彼等の話(🌥)題にの(🌫)ぼらなくなったことだけはたし(🍖)かである。尤も、この(♓)事は(🏚)、(🏅)仲(🚟)弓(gōng )自(zì )身にと(😷)っては、ど(🛫)うでもいい事で(😑)あった。彼(💝)はただ(🌕)自ら(🥉)を戒慎す(🎭)るこ(🏄)と(😮)によ(✒)って、(🥟)孔(kǒ(🤘)ng )子(🛶)の知遇(💵)(yù )に応こたえれ(✋)ばよかったのだから。
孔子は、そ(💹)の牛の近くまで(📝)来(🤨)(lá(😕)i )ると、(🐀)急に立ち(🏦)どまって、門人たちにいった。
(🧣)陽貨は、座に(🌝)つくと、いかにも熱意(👣)(yì )のこも(📔)ったような口調で説き(🎢)出した。
(🔀)これも別にむずか(🕶)しいことではな(😗)い。子(zǐ )游にいささか(🥫)無作(zuò )法なとこ(🚇)ろがあるのを思(🐶)い(🖊)合せると、(📵)孔(kǒ(👍)ng )子の(🏷)心持(chí )もよくわか(📶)る(👂)。
と、心(🦄)の中で(🕗)くりかえした。
「考えて(🚚)は見(jiàn )たのか。」
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