次は子游に(✋)対(🍴)する答え(📿)である。
孟(👬)懿子も(🥗)ういし、孝(xiào )を問う、(💠)子曰(🌏)く、違たがう(👆)こ(🌩)と(🏛)なかれと(🚪)。樊遅(🥞)御はん(❤)ち(🏬)ぎょたり。子之に告げて曰く、(🐝)孟孫も(🌘)うそん、孝を我(🖖)に(🔘)問う。我対えて曰く、(😈)違うこと(⤵)無かれと。樊遅はんち曰く(🎓)、何の謂ぞやと。子(🈺)曰(😜)く、生に(🚏)は之に(🐴)事つかうる(🧑)に礼(🌯)を以(👬)てし、死(🚖)には(🥐)之(zhī )を(👒)葬るに礼を以(🕣)(yǐ )て(🍷)し、(💙)之を(✴)祭るに礼を以(🖲)てすと。
「あれなら、大丈夫祭壇の犠牲いけにえに(🚍)なりそう(⚾)じゃ。」
「お前にも、まだ礼のこころは(🗓)よく(✡)わかっていない(🎬)よう(🎌)じゃな。」
「そ(📺)う(🛡)か。お前達もそう(🕕)信(xìn )ずるのか。それ(📈)で(💐)私(📃)も安(ān )心(xīn )じゃ。」
「1詩でも音(🍏)楽(🎛)で(🚯)も(🔎)、究(😑)(jiū(🎳) )極は無(🎷)邪の一語に(🔷)帰(📪)す(📂)る。無邪(xié )にさえ(🤹)な(❕)れば、下手へ(😀)たは下手なり(⌚)で、まことの詩(shī )が出(🍍)来、まことの音楽が奏(zòu )でられるも(🏟)のじゃ。この(🍶)自明(míng )の理が、君にはま(🥄)だ体得(🚋)出(🤤)来(lái )ていない。腕(wà(🍄)n )は達者だが、(🍹)惜しいも(🕛)のじ(😘)ゃ。」
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