綺麗 無 修正7

A「そうかて(⏯)、あたしを呼ばは(📴)る(📴)ね(📼)んもん。………」(📺)

A　これらの作(👸)品はすべて、私自身に(🚽)とっても思い出の深(😝)い作(🈴)品ば(🛤)かりであり、い(🐁)まその(⛵)目次を(🏤)一つ一(🎳)つ(🎉)書き写(👈)して(🅰)いたら、世に(📟)めず(📣)らしい宝石を一つ一つ置(🤠)き並べるような気持が(🚸)した。

A春(👥)琴、ほ(🥊)んとうの(🧡)名は鵙屋琴もずやこと、大阪道修町ど(⬛)しょう(🥝)まちの薬種商の(📚)生(🍞)れ(🎭)で(📌)歿年ぼつねんは明治十九年十(🚲)月十四日、墓は市内下寺町の浄土宗じょうどしゅうの某寺ぼ(♐)う(🕝)じにある。せ(🗾)ん(🧙)だって通りかか(⏩)りにお(😼)墓参りをする気になり立た(🐠)ち(🛷)寄(🌧)よっ(🍁)て案内を乞こうと(🤰)「鵙屋(🦊)さんの墓所はこ(💗)ちらで(📂)ございます(💦)」といっ(♊)て寺男が本堂のうしろの方へ連れて(🏁)行(🆖)った。見(😷)るとひと(📖)叢(💤)む(📿)ら(🍱)の(⏬)椿つばきの(📉)木かげに鵙屋家代々の墓が数基(🕶)ならん(🍔)で(💶)いる(🏙)のであ(🕊)っ(📕)た(😌)が(💍)琴女の(❇)墓らしい(🥓)もの(🥗)はそのあたりには見あたらなかった。むかし(😗)鵙屋(👖)家の娘む(💽)す(🛵)めにしかじか(🗨)の人が(📓)あ(🐆)ったはずですが(🕸)そ(🌂)の人のはというとし(🍗)ばらく考えていて「そ(😌)れ(⭕)ならあれ(🏰)にあ(🙀)りますの(🌬)が(😩)それかも分(🍷)り(🐥)ませぬ」と東側(🔰)の(👍)急な坂路になっている段々の上へ連れて行く。知っての通り下寺町の東側のうしろに(👭)は生国魂(♒)いく(🏐)たま(🥅)神社のあ(🚽)る高台が聳そび(🦁)え(🍓)ているので(🎿)今いう急(🖲)な坂路は寺の境(🈶)内けいだいか(🌥)らその(🏦)高台へつづく斜面(🔢)しゃめんなの(🈚)であるが、そこは大阪に(🤥)はち(🔚)ょっと珍め(🕯)ず(📵)らしい樹木の繁しげった場所で(🔍)あって琴女(💀)の墓はその斜面(♊)の中(💀)腹を(🅰)平らに(🐸)し(🍾)たささやかな空(📶)地あ(🗯)きちに建っていた。光誉春琴恵照(🔵)禅定尼(📍)、と、墓(😤)石(🤴)の表面に(🏜)法名を記し裏(🌴)面に俗(🈹)名鵙屋(🕝)琴(🛵)、号(🧑)春琴、(👽)明治十九年十月十四日歿、(😆)行(💂)年ぎょ(🚃)うねん五拾八歳ごじゅうはっさ(📝)いとあっ(😧)て、(📵)側(🚣)面(🚮)に、(🌶)門(🍦)人温井ぬ(🐤)くい佐(🚅)助建之と刻し(💬)てある。琴女は生涯しょうがい鵙屋姓せいを名のっ(🌹)て(⬅)い(📧)たけれど(⏸)も(💋)「門人」温井検(😾)校けん(🥡)ぎょうと事(👎)実上の夫婦ふ(🍰)うふ生活をいと(🚮)なん(🚅)でいたのでかく鵙屋家(⛷)の墓(😘)地(🎚)と離はなれたところ(🐈)へ別に一基(📏)を選んだのであ(🚍)ろうか。寺男(👂)の話では(🎣)鵙屋の家はと(💽)う(🚓)に没落ぼつ(⬇)らく(💖)してしま(🚅)い(🚄)近年は稀まれに一(🍋)族の者がお参(👩)りに来るだけ(🌗)で(👻)ある(🛄)がそれも琴女(💞)の墓を訪おと(🔞)なうことはほと(⚽)ん(🎡)どな(🕒)いのでこ(⏸)れが鵙(🎈)屋(🚰)さ(🈳)ん(🎡)の身内の(💬)お方(🛒)のも(⬜)の(🛩)であろうとは思わなかったという。するとこの仏さまは無縁むえんになっているの(👾)ですかとい(➖)うと、いえ無縁と(🦇)いう訳ではありませぬ萩は(🈲)ぎ(🦊)の茶屋の方に住んでお(❕)られる(🐳)七十恰好かっこ(⏸)う(🚀)の老婦人が年に一(✳)二度お参(💡)りに来られます、そのお方はこの(🙆)お墓へお参りをされて(🍸)、それか(🙈)ら、それ、ここ(❎)に小さな(⏲)お墓があ(🥖)るでしょ(🚭)う(♒)と(⛓)、その墓の左脇ひだ(🍲)りわきにある別な墓を指し示しながらきっとそのあとでこのお墓(👩)へ(🚭)も(🗾)香華こ(🛀)うげを手向(🐢)たむけて行かれますお経料などもそのお(🍀)方がお上げに(🔪)な(👥)りますという。寺男が示した今の小さな墓標の前へ行(🔊)って見(🚴)ると(🛠)石の(🏖)大きさは琴女の墓(🈁)の半分(⏹)くらいで(🕠)ある。表面(🌊)に真誉琴台(💌)正道信士と刻し裏面に(🔣)俗名温(⛩)井(🛄)佐助、号琴台、(🐎)鵙(🐙)屋春琴(🕶)門人、明治四十年十(🚲)月(♌)十四日歿、行年(🌥)八拾三歳とある(🆖)。すなわちこれが温(🐓)井検(❌)校の(😺)墓であった。萩(🌟)の茶屋(🎼)の老(🔵)婦(🖼)人と(🗜)い(🐤)うのは後に出て来るか(🦅)ら(👩)ここ(🎽)には説くまい(🐊)ただこ(🖊)の墓が(🎡)春琴の(🧤)墓にくら(🏾)べ(📽)て小(🎇)さくかつその墓(🌔)石に門人(💓)である旨むね(🐄)を記し(🌡)て(🎯)死後(🏞)にも師(⛔)弟の礼を守っているところに(🥨)検校の遺志が(🍢)ある。私(⛷)は、おりから夕(🐡)日が墓石の表(🔱)にあかあかと照っ(👷)ているその丘おかの上に彳(🌓)たたず(🛬)んで(⛔)脚下にひろがる(🍄)大大(😘)阪市の景観を(🌋)眺ながめた。けだしこのあ(🏆)たりは難波(🎐)津なに(✉)わづの昔(〰)からある丘陵(🔢)き(🥙)ゅう(🍡)りょう地帯で西向きの(🌷)高台(🥌)がここからずっと天(⬅)王寺て(🆎)んのうじの方へ(🤷)続いている。そして現在では煤煙(♏)ばいえんで痛め(🦆)つけられた木の葉や草の葉に生色がなく埃(🥏)ほこりまびれに立たち枯か(👗)れた大木が殺風(💐)景さっぷうけい(🥇)な(🎇)感じを与える(🐲)が(🀄)これらの墓(🐝)が建てられた当時はもっと(⏺)鬱蒼うっそうと(👔)していたであろうし今も(❇)市内の(📺)墓地(🕍)としてはま(🍿)ずこの(🤾)辺が一(🉑)番(💪)閑静(😒)かん(🐦)せいで見晴らしのよい(🍖)場所(⚓)であろう(💏)。奇くしき(🐅)因縁いん(🗓)ねんに纏まと(⚪)われ(😉)た(🔭)二人の師弟は夕(🔤)靄ゆうもやの底に(🧜)大ビルディングが数(👖)知(🍥)れず(🥍)屹立(📱)き(🐰)つりつ(📺)する東洋一(🈂)の工業都市を見下しながら、(🕓)永(🕷)久に(🍵)こ(🎪)こに眠ねむっている(🐉)のであ(🛹)る(🅱)。それにしても今日の大阪は(🍊)検(😏)校が在りし日の俤おも(🐹)か(😀)げをとどめ(🎻)ぬまでに変って(🎮)しまったがこ(❕)の二つ(💢)の(🎹)墓石のみは今(🦏)も浅からぬ師(🏟)弟の契ちぎりを語り(🌦)合っているよう(♊)に見える。元(📷)来温井検校の家は日蓮宗(🚩)に(🍰)ちれんしゅうであって検校を除く温井一家の墓は検校の故(🕥)郷こきょう江(➖)州ご(🐴)うしゅう日野(💱)町の某寺にある。しかるに検校が父祖代々の(🐄)宗旨し(💮)ゅうし(🍠)を捨てて(📦)浄土宗(📍)に換(🔭)かえたの(😩)は墓になっ(🚿)ても春琴(💴)女の側そば(😥)を離れまいという殉(✔)情じゅ(💐)ん(♒)じょうか(🍧)ら出たも(🐼)ので(🏋)、春琴女の存生中、(🔛)早くすでに師弟の(🕢)法名(🛠)、この(🏑)二つの墓(🏂)石の位置、釣合つりあい等が(🕶)定められてあっ(🐻)たとい(👺)う。目分(❌)量(🥩)で測ったところでは春琴女の墓(🛍)石は高さ約六尺検(🔩)校のは四尺に(😤)足ら(👸)ぬほどであ(🏑)ろうか。二つは(🖼)低い石甃いしだたみ(🍯)の壇だ(👐)ん(👪)の上に並(🚙)んで立っていて春琴(🦇)女の(🚀)墓の右脇みぎわき(🆙)に(🐤)ひと(💤)本(🍵)も(🎷)との松(👣)まつ(👦)が植えてあり緑の枝が墓石の(🥢)上へ(🔔)屋根の(㊙)ように伸のびているのである(📧)が、その(🎷)枝の先が届か(🥈)な(🔑)くなっ(👈)た左の(🌅)方(🌭)の(🎬)二三尺(🔎)離れたと(🌑)ころ(🛰)に検校の(🔱)墓が鞠躬加きっきゅうじょとして侍坐じざ(🔍)するごとく控ひ(🍗)かえてい(👌)る。それを見(📆)ると生前検校がま(😏)め(🈷)まめしく師に事(😼)つかえて影(🔰)かげの形に添(🕴)そうように扈(🛁)従こ(🐿)し(😑)ょうして(💧)いた有様(🕗)が(🖋)偲しのば(🎯)れ(✡)あたかも(😊)石(🦃)に霊れい(👎)があって今日もなお(📱)その幸福を楽しんでいる(🧀)ようで(🚲)あ(🕌)る。私(🧙)は春(🐡)琴女の(🐑)墓前に跪ひざ(🎹)ま(📖)ずい(🌒)て恭うやうや(🖕)しく礼(➡)を(🕌)した(🚔)後検(🕉)校の(⛅)墓石に手(🌋)をか(✉)けてその石の頭(🍐)を愛撫あいぶしながら夕日が大市街のかな(⤴)た(🈶)に(📙)沈(📻)しずんで(🥊)しまうまで丘の上に低徊ていかいし(🖥)ていた

A　(🎈)中(🛷)畑さんのお家で(⏬)、私は紬つむぎの着物(🚐)に着(🍅)換えて、(🚴)袴はかまをはいた。その(🐏)五(🚕)所川原と(🐖)い(👄)う町(🤖)から、さ(🎧)らに三里(🏠)はなれた金木かなぎ(🥥)町という(🕦)ところに、私(👄)の生れた家が在るのだ。五所川原駅(📟)からガソリンカ(🚑)アで(🏩)三十分く(🍮)らい津軽平野のまんなか(🔖)を(🐡)一直線に北上(🦍)すると、その町に(🚑)着くの(👗)だ。おひる頃(🈯)、(💱)中畑さんと北(Ⓜ)さんと私(🗨)と三人、(🐐)ガソリンカアで金(🎐)木町に(🧥)向った(🈸)。

A淡路(🙂)の人(🤟)に(⛽)云わせると人形浄瑠璃はこ(♈)の嶋(🧘)が(🚋)元(⛪)祖であ(♟)ると云う(🔑)。今でも洲(😡)本(💋)から(🤢)福良ふくらへかよう街道のほとりの市村と云う村へ行けば、人形の(🚭)座が七座(🍈)ほど(🍺)ある。昔は(🚠)そこに三(🏖)十(😈)六座(🆎)もあったく(😓)らいで、俗にその村を人形村と呼んでいる(🐝)。いつ(🍚)の時代のことであったか、都を落ちて(🥥)来(🎵)てこ(🏐)の村に居を構えた公卿く(➿)げが、有りのすさびに傀儡くぐつ(🙏)を作りそ(🎰)れを動か(👎)したの(👖)が始めで、(🖖)有(🕐)名な淡路源之(✖)丞(⏮)あわじげんのじょうと(💣)云うの(✨)はそ(🥑)の公卿の子孫であるそうな。その一家(🤪)は今日こんにちで(🎦)も(🔺)村(🔪)の旧家と(🚸)して(🐈)通り、立派な(🗂)邸やしき(💵)に住んでいて、(🤩)こ(🥚)の島だけでな(🛫)く、(🦉)四(🖲)国路や中国路まで興行に出(✳)かけるのであるが、し(👲)か(🎻)し座を持ってい(🐧)るのは源之丞の一族ばかり(🍛)で(🔼)は(⛴)ない(🌛)。大袈裟おお(📳)げさ(🐼)に云えば一村ことごとく義太夫語りか、三味(📭)線弾ひき(⛷)か(🧤)、(📘)人形(🤧)使(🐯)い(🌓)か、太(🐒)夫(🌦)元た(🙋)ゆ(🚯)うもとかでない者(🥀)はなく、それらの(🈷)人々(👵)は農繁期に(📩)は(⏲)畑へ(🕉)出て働き(🥑)、百姓の仕(🥎)事が(🤑)暇(👂)になる(🧣)季節にそ(💾)れぞれ一(🚗)座を組織し(🌚)て島の此処彼(🍡)処ここ(😔)かしこを打って廻る。だからこれこそほんとうの意味(🍚)での、純粋に郷(❓)土の伝統か(🌳)ら生れた(🎗)農民芸術(😮)であ(⛪)ると云えよう。芝居(💗)は大概年に(🍧)二回、五月と正(⛑)月とに催さ(💇)れる(🌇)ので(🛄)、(🐁)そ(🔐)の時分にこの島へ渡れば、洲(🏅)本、福(😔)良(🥦)、由良ゆら、志筑しずき等の(🤲)町(🥀)を(🖊)はじめ、至(🕺)る(🐛)所の在所でや(🎿)っている。大きな町では(🔩)常設の小(🗿)屋を借り(⛽)るこ(🖍)ともある(👐)けれど、普通(➿)は野天(🎬)に丸太を(🐺)組んで莚(👚)むしろで囲(🌽)いを(😝)す(⤵)るの(⛷)であるから(👂)、雨(⏩)が降れば入り掛(🐷)けにな(🕑)る(🦐)。そ(🔐)う(🍹)云う訳で淡(🤧)路にはずい(📰)ぶん熱(🕧)心な人(🍈)形気違(🤷)いが珍しくなく、(😂)その道楽が昂こうじると、(🕹)一人で使うこと(🦀)の(🎥)出来る小さな指人形(🏫)を持って町から町を門附かどづけして歩き、呼び込ま(💲)れ(🌟)れば座敷(🕒)へ上ってさわり(🚉)の一とくさりを語りな(🎑)がら踊らせて(🍆)見せると云う(🍖)ようなのもあり(😈)、人形を愛(⏪)するあまりには家産を蕩尽とうじんするのは愚(⛎)か、ほ(🥣)ん(🎭)とうに発狂(🎐)する者(🈸)さ(🏑)えもある。ただ惜(🙅)しいことに(🍠)それ(🚩)ほど(⬅)の郷土の誇りもだんだん時勢の圧迫を受けて衰微に向いつつある結果、古い(📕)人形が次第に(😅)使用に堪たえなくなるのに、新しい首かしらを(📡)打ってくれる細工人が(🥌)いなくなった。今人形師と名の(🍽)つく者は阿波の徳島在に住ん(🤯)でいる(🎱)天狗久(❎)てん(🆒)ぐ(🍱)ひさと、そ(🕶)の(🦎)弟子の天狗(🌳)弁てん(👤)ぐべんと、由良の(📵)港(🏸)にいる由良亀(💆)ゆらか(🍁)めとの三人しかないが(📃)、(🎊)その(🤒)うちほんとうに腕の(⏫)出来(🙌)てい(🎀)る天狗久は、(💛)も(✋)う(👐)六十(🔼)か七十になる爺さん(😧)で、(🍙)も(🤫)し(👗)こ(📮)の人が死んでしまえば永久にこの技術は亡び(🔃)るであろう(🏤)。天狗弁(🔖)は(🐳)大阪(📲)へ出て(💳)文楽の楽屋を手伝っているけ(🐴)れ(🧐)ど、仕(👨)事というのは昔からある人形の(⛔)直しをしたり、胡粉(🚮)ご(✝)ふん(🖍)を塗りか(😋)えたりするくらいに(🏷)過ぎない。由(🐞)良亀(🍠)も先代の(🍷)男はいい(🦂)ものを作ったが、(🎏)今の代となってからは(🕯)理髪師か何かを本業とし(✖)て(🗂)、その片手間(♊)に矢張つくろいをする(🔁)だけであ(🚥)る。芝(📏)居の方では(🖥)新しいものが得(💈)ら(👎)れな(📒)いから、古(🦄)い首かしらを(💬)出来るだけ(👌)手入れをし(🤘)て使(🔣)う(🚥)。そ(🐐)れで毎年、(🈵)盆と(🍼)暮とに(🌒)は、方々の座の破損した人(👪)形が修繕(👃)のために人形師の所へ幾十とな(🎍)く(😴)集まっ(💇)て来る(🍖)の(🥕)で、(🥔)そう云う(🕸)時(🔸)に行き合(🥛)わ(🏜)せれば、(🗿)こわれた首の一つや二つ(✖)は安く譲って貰もらえる(😎)と(🎭)云う(⛩)。

A「荷物の(🏺)整理は大方(🅿)済(🤽)んだらしいねんけど(🚅)、ま(🌮)だ(🛸)神憑りに憑って(🤰)るわ」