先師(shī )は、誰かといっしょに歌(gē )をうたわれ(🥈)る(⛏)場合、(🎙)相(🕉)手がす(🤞)ぐれた(🔨)歌(⏭)い手(shǒu )だ(🏡)と、必(bì )ずその相(🐦)手に(🍅)く(👖)りか(🍉)えし歌(⏳)わせてから、合唱された。
五(一八(bā )九)
「上に(💨)立(🌻)(lì )つ者が親族に懇(🌡)篤(dǔ )であれ(🏰)ば(🧝)、人民(mín )はおのずから仁(rén )心を刺(🚛)戟される。上に立つ者が故(👭)旧を忘れなければ、人民はおの(🦍)ずから浮薄(báo )の風(💃)(fēng )に(🔐)遠(⛳)ざか(😔)る(🍘)。」
「正(zhèng )面切(qiē )って道(🗣)理(🏖)を説(🍴)かれると(🥕)、誰(shuí(🥫) )でもその場は(🕴)な(⬜)るほどとうなずかざるを得ない。だが大事(📩)(shì )なのは過(guò )を改めるこ(🔄)とだ。や(⚽)さ(🤼)しく婉曲(🔛)に注(⚽)(zhù )意(🌤)してもらうと(🔫)、誰でも気持よく(🚰)それに耳を(🍟)傾(👐)ける(💮)ことが(📝)出来る。だが、(🐚)大事(shì(🤯) )なのは、その真意の(🥞)あると(🏆)ころをよく(🎎)考(🔌)え(🐯)て見る(🥀)ことだ。い(🛹)い気になって真意を考えて見よう(🈶)と(🏔)もせず、表(biǎ(👲)o )面だ(👿)け(🌍)従って過を改め(🎄)ようとしない人(ré(🥤)n )は(🈴)、私には全く手(shǒ(🍽)u )のつけよう(🖌)がない。」(👘)
○(🎛) 次(原文)(💄)==一(yī )般(😔)(bān )に「(💽)つぎ」「(🧔)第二」の意(👫)味に解されて(🍠)いるが、(📆)私(sī(🚋) )は「(🍾)途(🍑)次」などとい(🍧)う場合(🦉)の「次」(🧛)と同じく(💅)、目(mù )標に達する一(🗽)歩(🏐)手(🍁)前の意に解したい。
一(🔱)五((💜)一九九)(✌)
(🥠)先(xiān )師(🎖)のご病気が重かった(➗)。子路が病気(🧚)平癒のお(🔶)祷(🌻)(dǎo )り(🔎)をしたい(🎐)とお願いした。すると(🥦)先(🛶)師がい(🎌)われ(🔓)た。――
「(✳)私はまだ色事を好むほ(🗺)ど徳を好む者を見(jiàn )たことがない(🌃)。」(💞)
一〇(二一(yī(🤸) )五)
○ 泰伯==周の(👋)大王((🥩)たいおう)の(🥕)長子で、仲雍(ち(🥔)ゆうよう)季(jì )歴(🔄)(きれき)の二弟があつ(💈)た(🐈)が、(🐪)季歴の(🔱)子昌((😐)し(🏆)よう)がすぐれた人物だつ(🚘)たので、大(dà )王は(🔧)位を末子(🛀)(zǐ(🐃) )季歴(lì(🕣) )に譲(ràng )つて(🚬)昌(chāng )に及ぼしたいと思(sī )つた。泰伯は父(🌗)の意志を察し、弟の仲雍と(🔍)共に国(guó )を去(🎼)(qù(🍍) )つて南方にか(🎯)く(📴)れた。そ(🍮)れが極(jí )めて(📺)隱微の間に行われたので(🐭)、人民(🕝)(mín )はその噂(zǔ(🔏)n )さえすることがな(🌝)かつたので(📶)ある。昌は(🎙)後(🚪)(hòu )の文王、その(🎂)子発(fā )(はつ)が武王(🔽)であ(🍖)る。
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