(㊙)次(🍳)郎(láng )は、す(🗞)ぐに(♟)は、(🔘)そ(🏊)の意(🥫)味がの(🤢)みこめないで、きょ(🎗)と(🎶)んとしていた。する(〽)と、先生は、
(🏮)遥(🏟)拝がす(💵)むと、おたがいの朝(🥐)のあいさ(👻)つをかわし、(👄)そ(🌾)のあと、もう一(yī(🎵) )度(🌯)静坐に入(🤑)(rù(🗒) )っ(🚾)た。そして、(🦖)それが三分もつ(🥚)づ(👣)い(💽)たころ、(🗼)朝(🕤)倉先(🎌)生は、自分も(🍆)静坐瞑目めいもくのまま、お(🕖)もむ(🤞)ろにつ(🚻)ぎのような話(🥏)をした(🥒)。
「私(🕗)は、大(dà )河をそ(🔎)んなふうに思うのは、む(📀)しろ(💧)大河に対(duì )する侮(🛃)(wǔ )辱(🍞)だという(📵)気(qì )もす(🖲)るんだがね。」(🎹)
解(🦐)散(💰)するまえに、朝(🕦)(cháo )倉(cāng )先生(shēng )が言った。
「(🌒)私(sī )に言(🏅)わせると、それは(😗)、君(🗨)ら(🌒)に(🧟)、ほんと(⛔)う(♐)の意(yì(💥) )味で(🚤)自分を(🏨)たい(♒)せつにする心が(🛢)ないからなのだ。言い(🐑)かえると、君(jun1 )らに(🗒)は、(❔)自分で自分をた(📠)いせつにする自(zì )主性(👔)とい(🎪)うものがまるで(📢)ない。さらに言いかえる(😸)と、君らは多(🆗)数をたのみ、多数(🚽)の(🚝)か(🥡)げにかくれて、何よりもたいせつな自(zì )分(👇)の(😟)良心を(🐥)眠らせることに平気な人間なのだ。私は、(😅)現在の(☔)日本人(🍪)(rén )の大多(🌼)数がも(🎟)って(🎟)い(🌃)る最大の弱(💂)点(✅)を、君らの今朝の起(qǐ )床の様子でまざまざと見せつけられたような気がして(👦)、全く(🏧)、暗(🚟)然(rán )あんぜんと(😪)ならざ(🕝)るを得(dé )なかったのだ。――」
「そうだと(👎)する(📽)と、みんなが(🖇)ま(🥢)ごこ(🎣)ろをこめて常(chá(🥜)ng )識(shí )をはたらかしさえすれ(🍢)ば、落ちつくべき(🏭)ところに(💂)落(luò )ちつくんではないかね。」
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