と、心の(🆑)中でく(🎆)り(⚡)かえした。
「それは、もう度々のこと(🎮)で、(📅)私(🆙)とし(🖥)ても考えずには居れません。」
「(🕐)7閔子騫(😄)は何という孝行者(🛶)だ。親(🕛)兄弟が彼をいく(Ⓜ)ら讃(zàn )めて(🖐)も、誰(🎥)一(🌄)人それ(🏫)を(🕘)非難するものがない。」
「つまり、父母の(🏴)生(shēng )前(💐)には礼を以て仕え(😋)、死後(hòu )には礼を以(🌷)て葬り、また(🖐)礼(🐭)を以て祭る、それ(🎨)が(🍘)孝だという(🧙)のじゃ。」
「礼は簡に失しても(😄)ならな(🐡)い(🚼)が、また過ぎて(👧)もなら(➿)ない。9過ぎたるはなお及(🕉)ばざるがごとし(➡)じゃ。人(🤵)間には(📨)それぞれに分というも(🥀)のが(📣)あ(😏)る(🎊)が、その分を上下しない(🍸)ところに(🔣)、礼の正(zhèng )しい相がある。分を越えて親を祭る(😿)のは、(💏)親(🧘)の靈(🚪)をして(🍠)非礼を享(xiǎng )う(😤)けし(🦂)めることになるのじゃ。のみならず、(💫)大丈夫の非礼(lǐ )はや(😈)がて天下を紊みだる(⏰)もとになる(🏐)。親(🦆)の靈をして天下を紊(🛤)るような非(fē(🍏)i )礼を享けしめて、何が孝行じ(👊)ゃ(🍂)。」
「1詩(🥡)でも音楽でも、究極は(📇)無邪の(😪)一(yī )語に帰(🚲)す(😅)る。無(🕕)邪(🛣)に(😕)さえなれば、下手へた(💱)は下手な(🍤)りで、(😷)まことの(⬇)詩が出来(lá(🍄)i )、(🛁)まことの(👦)音(🥃)楽が(🌻)奏(📶)でられる(👄)もの(🔳)じゃ。この自明の理が(🍿)、君(jun1 )に(🍆)はまだ体得(🍃)出(🙋)来(lá(♓)i )ていな(🅾)い。腕(😈)は達者だが、(🉑)惜(🔮)しいも(🦌)のじ(⌚)ゃ。」
だ(🎭)が、(🚏)話は(🌓)孔(🔢)子(🏭)(zǐ )がまだ官途について間もないころのことである(🐧)。一日(🤪)、孟懿子もう(🌎)いし――(📖)孟(mèng )家の(✔)当(🚠)主――は、孔(kǒng )子(🍾)を訪(fǎng )ねて、殊勝らしく孝の道(dào )を(🐈)たずねた(🦐)。
6(✋) 子、四を絶つ(👽)。意なく、必なく、固なく、我なし(子罕(hǎ(♈)n )篇(piān ))
「(🆚)なるほど、よくわか(🎶)りま(😝)した。私も(📱)なるべく早(🏔)く、よ(📗)い君主をみつ(🌛)けて(⌚)仕えたいと存じています(🍋)。」
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