日本《挿入 から 射精 まで》2行目ライン
挿入 から 射精 まであらすじ
この一行(🎺)の(🆑)中(zhōng )には、浪士(🚪)らのために人質(zhì )に取(qǔ(💭) )られて(👖)、腰繩こし(😜)なわで(🦓)連れられて来た一人の飯田の商(🤯)人(🎪)もあった。浪(✋)士(🌻)らは(🔋)、椀(wǎn )屋(🔍)文(wén )七わ(😵)ん(🍖)やぶんしちと聞(🗼)(wén )こ(🧑)えたこの(🌀)飯田の商人が横浜貿(🍅)易で一(🔦)万両からの金をも(🍵)うけたことを聞(🛋)き(🐦)出し(🎳)、すくなくも二(èr )、三(🌉)百(🏗)両の利得を吐き出(chū(🌇) )させるために(💉)、二人(🤺)の番士付きで伊那から護(hù )送して来(lái )た。きびしく軍(jun1 )の(🌃)掠奪(🍁)(duó )りゃく(🔥)だつ(🍌)を(🎏)戒(jiè )め(✒)、それを(💬)犯すものは味方で(👕)も許(xǔ )すま(📞)いと(❎)している浪士ら(⏩)に(🍆)も(🐊)一(yī(🍾) )方(fāng )にはこのお灸(🥄)き(🚩)ゅうの術があっ(😻)た。ヨ(🙄)ーロ(🧀)ッパに向かっ(🦏)て、この国を開くか開かないかは(🤾)ま(🔜)だ解決(jué )のつかな(🍰)い多年の懸案(àn )であって、幕府に許され(🤘)ても朝(cháo )廷(tíng )から許(🛍)されない貿易は売国であると(🏫)さえ考えるものは、排外(🦁)熱(rè )の高い水(🌡)戸浪士中に(📇)少(shǎo )なく(🔩)なかったのである。
寿平次(cì(❤) )はこ(🎬)っそ(📻)りや(🎒)って(🥩)来(💳)て、また(📨)こ(👦)っそり妻籠(lóng )の方(fāng )へ(➕)帰(💑)って行(👷)った。
しか(🔻)し、景蔵の手(shǒ(🤭)u )紙(🏖)は(⌚)それだけにと(🖊)どまらない。その中には、(🕜)真木和泉(quá(😣)n )ま(📥)きい(🖐)ずみの死(sǐ )も報(bào )じてある。弘化こ(🌄)うか安政(🎍)の(🔀)ころから早(zǎ(📫)o )くも尊王攘(🅱)(rǎng )夷の運(🏞)動(💜)を起こし(📐)て一代の風雲(🎤)児(👙)と(🏄)謳うたわれ(🕛)た彼、(🈹)あるいは堂上の公(🔆)卿に建策(cè )しあるいは長州人士を説(shuì(🏒) )き今(🎤)度の京都出兵も(👩)多くその人(✴)の計(jì )画に(🎱)出た(〰)と(👆)言(😣)わるる(🚩)彼、こ(🛋)の尊攘の鼓吹(🚫)(chuī )者(🍾)(zhě )こすいしゃは(🏵)自(zì )ら引(yǐ(🔛)n )き起(🌤)こした戦(💫)闘の悲壮(zhuàng )な(🎞)空気の中に(🏫)倒れて行った。彼は最後(👥)の(🦒)二十(shí )一(yī )日まで踏みとどまろ(📊)う(😕)とし(✈)た(🏻)が、その(⏺)時は山(shān )崎に退(tuì(🐖) )いた長(⛴)(zhǎng )州兵(🤾)(bī(🧕)ng )も散乱し、久坂(🖐)く(🚪)さか、(👔)寺島(🍜)、入江ら(⛰)の有(yǒu )力(lì )な同(tóng )僚も皆戦死したあとで、天王(wáng )山に(💺)走っ(㊙)て、そこで自刃した。
「(😚)ど(👚)うもおかみさ(🎎)んのような人にあ(🤝)っちゃ、かない(🐻)ません(🦆)よ。」
前(qián )年(nián )、五人の総(📷)代が木(mù )曾から出て来た時(🥜)、(🐗)何(hé(🔽) )ゆえ(🐜)に一行の嘆(📬)願(🤒)が道(🕋)中奉(🐁)(fèng )行の容いれると(☝)ころとなら(🍰)なかったか。それは、よくよく村柄むら(🚙)が(✅)らをお糺(👰)ただしの上でなければ、(🌰)容(🕕)易(yì(🤸) )に(👨)定助郷を仰せ付(😚)けがたいとの(🦏)理由(yóu )による。し(🛣)かし、(🐖)五人(ré(➡)n )の総(💅)代か(🖼)ら(🖼)の嘆願(🖲)も余(👝)(yú(🚮) )儀なき事情に聞こえるからと言って、(👇)道中(🖖)奉(💋)(fèng )行は元(🗻)(yuán )治(🤒)元年の二月から向こう六(liù )か月(🔭)を限り、定助郷のか(🔻)わり(🍮)に当(🎚)分助郷(xiāng )を(💡)許し(🙎)た。そして木(mù(🤷) )曾下(xià )四(sì )宿への当(dāng )分助郷としては伊(👱)奈いな百(🖕)(bǎi )十九(jiǔ(🐏) )か村(cūn )、(📡)中三宿へは(🔛)伊奈(nà(🍉)i )九十九か村、上四宿へは(🧤)筑摩(mó(🉑) )郡ち(🧥)くまごおり八十九か村(🆒)(cūn )と安曇(tán )郡あずみごお(🙍)り(🎋)百四十四か(🌙)村を指(🐮)定(dìng )した(💡)。このうち遠村(cū(💐)n )で正人(❔)馬しょう(🍸)じん(⚪)ばを差し出し(💘)かね代永勤だいえいづとめの(🔐)示談に及ぶ(🕸)としても、一か年(👡)(nián )高百石(shí )につき金(jīn )五(🗯)両の割(🤭)合より余分(🐷)には触れ当(dāng )てま(🙊)いとの約束であった。過ぐる半(bà(⛸)n )年近くの半蔵らの経験による(🤐)と、こ(💱)の(👦)新規な当分助郷の村(cūn )数が驚くばかりに拡大(👎)され(❄)た(🔆)こと(🕋)は、か(🤖)えって以(🔽)前からの勤め村に人馬の不参を多(🔷)(duō )くするとい(🏳)う結果(guǒ )を招いた。これはどうしても(🏣)前(👴)年の総(zǒng )代が(😼)嘆願(yuàn )したよ(🐛)うに、やは(🦍)り東海(hǎi )道(dà(📩)o )の(🌆)例(lì )に(🏴)ならっ(❔)て定(🚏)助郷を設置(🎗)す(👎)るにかぎる。道(🦗)中奉行に誠意があるなら、適当な村柄を糺(💰)(jiū(🐦) )た(🥊)だされたい、もっと助郷の制(🦄)度を(🤘)完(wán )備して(👅)街(📿)(jiē )道の(⭐)混乱を防(fáng )がれたい。もしこの(🏖)木曾十一(🚳)(yī(🌲) )宿の願いがいれられなか(📙)ったら、前年の総代が(🉐)申し(🍀)合わ(🚰)せ(🈹)たご(🦎)とく、お定(dìng )めの人馬(😜)二十五人二十五疋(yǎ )ひ(🐖)き(📺)以外には継(🚪)立(lì )つ(🌜)ぎ(🏏)たてに(🏟)応じまい、その余(yú )は(🐓)翌日を待っ(🗯)て継(jì )ぎ(🥑)立てること(㊙)にしたい。その(🖥)ことに(🛹)平助と半蔵と(🅰)は申し合(🕣)わ(🔣)せをした(👈)のであった(🍷)。
夜(yè(⛸) )もは(♋)や四(sì )つ半(bàn )時を(🍟)過ぎ(😓)た。浪士らは味(⭕)方(fā(🏨)ng )の(🚴)死骸(há(🤘)i )しがい(💺)を(👣)取り片(piàn )づけ(🎲)、(📦)名(⛽)のあ(🧤)る人々(➰)は草(🎤)(cǎo )小(📵)屋の(🅾)中に(👬)引(yǐn )き入れて、火をかけた。その他は死骸の(🤳)あるとこ(🦋)ろでい(✊)さ(❄)さかの火をかけ、土(tǔ )中に埋(mái )う(🌫)ずめた。仮りの埋(🖲)葬(🈵)も(🏒)済(jǐ )ん(🌫)だ。樋(tōng )橋(qiá(👃)o )には敵(⛑)の遺棄し(📲)た(😿)兵糧(💔)や(✂)弁当も(🍸)あったので、それで一同はわずかに空腹をし(🛴)の(🍫)いだ。激(jī )しい饑う(🚙)え。激(jī )しい渇かわき。それ(🏢)を癒いやそ(🚁)うためばかりにも、一同(🚡)の(💻)足(zú )は下(xià )諏(🏃)(zhōu )訪の宿へ向いた。やが(😀)て二十五人ずつ(♿)隊伍(wǔ )たいごをつくった人たちは樋橋を離(lí )れよう(🅰)として、夜の空に鳴り渡(🎆)る行(⏳)進(🏰)の法(⛩)(fǎ )螺ほ(🏚)らの貝を聞いた(📯)。
こんなに浪士側が迫って行(háng )く間(🤫)に、一方(fāng )諏訪勢はそ(😬)の時までも(🏌)幕府の討(😼)伐(🔌)隊(🏗)(duì(🌔) )を(🤼)頼み(🔮)にし(🧦)た。来(🍭)る、来るとい(😜)う田(🤟)沼勢(🆕)が(🛬)和(👧)田峠に(➕)近づく模様(📗)もな(🙈)い。も(😤)はや(🏚)諏訪勢(🗜)は松(sōng )本勢(🈁)と力を合わせ(🚚)、敵として進んで来る浪士(🕵)らを迎(yíng )え(🍍)撃つのほ(🍌)か(🛡)はない。間(🅱)もなく、峠の峰か(⛽)ら一(yī )面(miàn )に(✂)道を(🐍)押し降くだった浪士(🕸)(shì )側は干草山(🎧)ほしくさや(🐞)まの位置(🐩)まで迫っ(🚛)た。そこ(🍫)は谷を隔て(🙆)て諏(zhōu )訪勢(🐎)の陣地(🌋)と相距(📇)あいへだたること四(📓)、五(🧑)町(📗)ばかりだ。両軍の衝突はまず浪士側から(🌹)切った火蓋ひぶたで開始(🖥)さ(⏹)れた(🧥)。山の上にも、谷(gǔ )口(kǒu )に(🎾)も、砲声(📔)(shē(🚦)ng )はわくよ(⚓)うに起こった。
前年、(🔽)五人(rén )の(📀)総代が木曾(🏸)から出て(🏫)来た時(❎)、何ゆえに一行(há(🤾)ng )の嘆(tà(💒)n )願が道中(🏵)奉(fè(🚛)ng )行の(🧒)容いれ(🕵)るとこ(🍈)ろ(⏬)とな(😻)らなかったか。それ(💬)は(🕌)、よくよく村(cūn )柄むらがらをお糺ただしの(🧑)上(🐚)でなければ(❗)、容易(yì(🌼) )に定(dìng )助(zhù )郷を仰せ付けがたいとの(📭)理由に(🛥)よる。しか(📇)し、五人の総代からの嘆願も余儀なき事情(🔒)に聞(wén )こ(👅)えるからと言(🥈)って、(🐸)道中(zhōng )奉行は元(🤼)治元(🈷)(yuán )年(🙊)(nián )の二月から(🆙)向こう六(♓)か(🍳)月を限り、定助郷のかわりに当分助(zhù )郷を許した。そして木曾下(xià(🚼) )四宿(🥇)へ(💞)の当(✡)分(fèn )助郷として(👶)は伊(yī )奈い(📎)な(🔷)百十(👜)九か村、(🍵)中(🍧)(zhō(🎍)ng )三(⛵)宿(xiǔ )へは伊(🕞)奈(🏃)九十(🛸)九(jiǔ(🐑) )か(⤴)村(cūn )、上四(sì )宿へは(✅)筑摩郡ちくまご(🔗)おり(🥕)八十(☔)九か村と安曇郡あずみごおり百四(🥣)十(shí )四(sì )か村(cū(🏓)n )を指(🚛)定(dìng )した。こ(🕍)のうち遠(yuǎn )村で(🤰)正人馬(mǎ )しょうじんばを差し(🐇)出しかね代(dài )永(🕣)勤だいえ(🐚)い(🍄)づとめの示談に(🈹)及(jí )ぶとしても(🔅)、一か(㊗)年高百石に(⭐)つ(🏭)き金五両の(🤢)割合より(🕟)余分には(🏫)触(💭)れ(🐅)当てまい(🌁)との約束(🏣)であっ(🏦)た。過ぐる半年(🐑)(nián )近くの半蔵らの経(✔)験によると、この新(xī(♎)n )規(📑)(guī )な当分助郷の村数が驚(🧀)く(🍏)ばかりに(🤠)拡大されたことは、かえって以前からの勤(qín )め村(cūn )に(💵)人馬(mǎ )の不参を多(🧣)くするという結(jié )果を(🤾)招いた。これ(📷)はどうしても前年の総代が嘆願(🕕)したように(Ⓜ)、やはり東海道の例(lì )に(🚖)なら(🍮)っ(📳)て(🥐)定(🍢)助(🚉)郷を設(💔)(shè )置するにかぎる。道中奉行(🔓)に誠(ché(💄)ng )意があるなら、適(😩)(shì )当(🚀)な村柄を糺ただされ(🎛)たい、(🔺)も(🖊)っ(📠)と助郷の(🕵)制度を完備して街道(🌂)の(🔓)混乱を防(fáng )がれ(💍)たい。もしこの木曾(céng )十(shí )一(❌)宿(💬)(xiǔ )の願い(🙌)がいれ(🥁)られなかったら、(💇)前(🕥)年(🐜)の総(zǒng )代(dài )が申(🎊)し合わせたごとく、お定(dìng )めの人馬二十(🎩)五人(🤮)二(🕝)十五疋ひき以外(wà(😐)i )に(🏁)は継立つぎたてに応じまい、そ(🧗)の余(🌍)は翌日を待って継ぎ立(lì )てる(🖐)ことにしたい(😸)。その(🍵)ことに平助(zhù )と(🤦)半(bàn )蔵とは申(🐠)し(🏰)合わせをしたのであった。
独(dú )ひと(😕)り者(💧)(zhě )の(🛩)婆(🌡)さんまでが逃げじた(🧀)くだ。
両国(guó )の(🕋)十一(🐧)屋ま(🌕)で三(😳)人一緒に(🚟)戻(🍈)もどって(❓)来た(😠)時、半(💅)(bàn )蔵はそれ(🐅)を言い(➡)出(chū )したが、心中の失望は(🕕)隠せなかった。
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