「いつも(🛋)こん(🔖)なに起(🥜)きないんですか。」(🎀)
次郎が、寒そう(🚆)に肩かたをすくめなが(⏺)ら(🏯)、言う(🍻)と、
「今(🦓)のと(⬆)こ(🏀)ろ(☕)、平木中(zhōng )佐の(🚕)影響えいき(🔽)ょうでどうこ(🌇)うとい(🗼)う(🤣)ようなことは、全(🛠)然(🖱)な(😲)いように思(sī )い(🌿)ます。」
しかし、兄(😬)は(🛳)おそ(💟)らく道(dà(🕖)o )江をつれ(🌺)て(🐸)来る。いや、かなら(📤)ず(🔖)つれて来る。そして、無意(yì )識な残酷ざんこくさ(🐦)で自(zì )分(fèn )の痛いきずにさわろうとして(🎳)いる(🚀)のだ。二(🤖)人は(🤠)あら(🚻)ゆる好意にみち(👼)た言葉を自分(fèn )になげか(🔮)けるだろ(🈲)う。二人(💹)(rén )のむつまじさを三(sān )人(🐖)にひろげるこ(🧢)とによって、二人は(🎙)一(💽)そ(🚩)う(🌽)深(🏼)いよ(🖖)ろこびを味(♟)わ(😭)お(🤙)うとつとめるだろう。二人はいろい(🍫)ろと過(guò )去の思(🐽)い(🌶)出を語るにち(😻)がいな(🌄)い(📴)が、その思(sī(🐾) )い出の愉(yú )快さも不愉快さも、三人に(♿)共通(🚂)す(😭)る(♒)もの(🛴)として(👞)語(🈁)(yǔ(🎠) )ら(💶)れる(👢)にちがいない。自分は、(🖕)二人のそうした(🗒)無(⏫)意(yì )識(shí )な残酷さにたいし(📋)て、い(😌)ったいどう(🏌)い(😛)う態(tài )度をとればい(🌻)いの(👟)か。いや、どういう態度を(🏂)とり(🕌)う(☕)るというの(🈹)か。
(🐠)朝倉先(🥩)生(🈶)は、か(⤵)つて次郎に、「現在の日(🎓)本の指(zhǐ(💶) )導層の大多(duō )数は(🍯)、正面から(🐧)は全く反対ので(🈲)きないよ(👴)うなこ(😬)とを理由に(💬)して、自分たちの立場を正当化したが(🧓)るきらいが(🎟)あるが、そうしたず(💳)るさは(🚣)、ひとり(🛄)指導層(céng )だけに限られたこ(🕰)とではないようだ。た(🤙)い(🐲)ていの日(rì )本(běn )人は、何かとい(📪)うと、表面(🤭)(miàn )堂々とし(🆙)た理(lǐ(📹) )由(yóu )で自分(🉑)の行(háng )動(😖)を弁護したり、飾(⛺)かざった(🎊)りする。し(😽)かも、それで他人をご(🚞)まか(😘)すだけでなく、自(🦎)分自身(shēn )の良心をごまかし(🧟)ている(🥓)。それ(👒)をずるい(🎈)など(💲)とはちっとも(🌻)考(kǎ(😷)o )えない(💋)。これはおそろ(🎈)し(🎩)いことだ。友(yǒu )愛(📨)塾の一つの大き(📮)な(👳)使命は、(🛰)共同(tó(🦒)ng )生活の実(shí )践(🌉)(jiàn )じっせんを通(🚥)(tōng )じ(💱)て、青年たち(🥌)をそうしたずる(👼)さか(⛱)ら救い、(🎃)真(📀)理に対しても(🕒)っと(🖍)誠(chéng )実な人間(jiān )に(🐘)してやることだ(🤰)。」(🌰)とい(👬)う(🌙)ような意味(wèi )の(🧕)こと(🦅)を、いったことがあっ(💹)たが、次郎は、便(bià(🥃)n )所の中から、飯島のうしろ姿を見おくり(〰)なが(😕)ら、そ(🕧)の言葉を(🎈)思いおこ(💎)し、今(🦎)さ(🔸)らの(🔻)ように、大(dà )きな困(🏩)難にぶ(🌛)っつか(🚹)ったような気(🚳)がしたのだった。
しかし、かれにとっていっそ(🈚)う不安に感じられた(🙂)の(⤴)は、(🐶)今朝の(⛹)板木の打ちかたにつ(🚅)いて、(🏡)大河無(🐸)(wú )門(mé(🚨)n )がぬれぎぬを着せられている(🐦)ことであっ(👼)た(🌌)。
「(🎖)出してく(📔)だ(✍)すって(🐰)もいいじゃありませ(😜)んか。」
越前永平寺(sì )えちぜ(📇)んえい(🏍)へ(👙)いじ(🤝)に奕堂えき(🏓)どうと(😱)いう名高い和(🎆)尚(shà(🙋)ng )おしょうがいたが、(🦕)ある(🅱)朝、しずかに眼をとじ(🍿)て、鐘(zhōng )楼しょうろう(👤)から(🔪)きこえて(🕳)来る鐘か(💐)ねの音(📡)(yī(🔖)n )ねに耳(ěr )をすまし(🗳)ていた。和尚は、今朝の鐘の音(💱)には、(🏇)い(🛴)つもにない深い(🦖)ひびきがこ(🙁)もっている(🐆)ような気(🚕)がしたのである。
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