孔子は、これには多少(👑)(shǎo )意見(😀)があった。しかし、(🤝)それを述べても、どう(🍹)せ話(✡)を(🤟)永(🖇)びかすだ(🤔)けの效(📁)果(guǒ )し(🐇)かない(😽)と思(sī )ったので、
(🕶)孟(🕗)懿子(🕒)(zǐ(🕹) )の父(🍨)は孟釐(🤷)子もう(⬜)き(🙅)しと(🐥)いって、すぐれた人物であり、(💠)その臨終(🏍)には、懿(😡)(yì )子を(📇)枕辺に呼ん(🐗)で、(🔮)そのこ(👺)ろまだ一青年に過(🤤)ぎ(😈)なかった(🐀)孔子の人物を讃(🙋)え、自分(💥)の死(sǐ(🏆) )後には、かなら(🉑)ず孔子に(🥕)師(💴)事す(🆔)る(⬇)ように言いのこした(🌒)。懿子は、父(🍬)の遺言にした(🌷)がっ(🍙)て、それ以来(🌌)、弟(🍇)の南(🕜)宮敬(🌜)(jìng )淑なんぐう(⬛)けいしゅ(⛔)くとともに、孔(🏁)(kǒng )子(🚰)に礼を学ん(👨)で来たのであ(🌓)る(🌷)が、(🚻)彼(bǐ(🌿) )の学問の態(tài )度には、少(🐻)しも真面目(mù(🎒) )さがなかった。彼が孝の道を孔子にたずねたのも、父に対(🎄)(duì )する思慕の念からという(🥛)よりは(🃏)、そ(🐾)の祭祀(🙂)を荘厳にし(🔀)て、自(🌛)分の権(🤧)勢(🌛)を誇示(📢)(shì(🍔) )したい底意(👈)か(🐰)らだ(😍)った、と想像されてい(🍈)る。
異聞(😰)を探る
9(🙅) 子貢問う。師(🌷)と(🌠)商(🏛)とは孰れか賢(xián )(まさ)れると。子曰く、師や過ぎたり、商や及ばずと(🌗)。曰く、然(🔈)らば則(zé(🎉) )ち(🏕)師愈((🎢)まさ)れ(👋)るか(🍙)と。子(🔨)(zǐ(🛫) )曰く、過(guò )ぎた(🌮)るは(🎫)猶お(💜)及ばざるが(🚒)ごとしと。(先進(jì(🏈)n )篇(🗞))
(🗃)季(👙)孫きそん、叔孫しゅく(🚋)そん、孟孫も(🥄)うそんの三氏(🗳)は、(💂)ともに(🍨)桓公(gōng )の(🆗)血(🐯)すじをうけた魯の(🍊)御三家で(🗒)、世(shì )にこれ(🐛)を三桓か(🔏)ん(🚁)と称した。三桓は(🅱)、(♓)代(🍱)(dài )々大夫(fū )の職を襲つぎ、孔子(🙃)(zǐ )の時代(🎤)(dà(🍋)i )には、相(🔘)むすんで政(zhèng )治(zhì )をわたくしし、私財を積み、君主を無(wú )視し、あるいはこ(🦐)れ(📚)を追放す(⏫)るほど、専(zhuān )横(📡)のかぎりをつ(🌒)くして、国民怨嗟の(🏯)的に(🗨)なって(🗽)いた。
かといっ(🧑)て(🕴)、孔(kǒ(🌘)ng )子に(🕳)対(duì )し(🤹)て、「そんな遠まわしを云わない(👎)で(❗)、も(📨)っとあ(📖)か(🛠)らさまにいって下(xià )さい。」とも云いかねた。もし孔(🍄)子に、諷刺の意志(zhì )がないとする(🏬)と、そんなことを云い(🈲)出すのは、(👀)礼を(🤪)失するこ(👨)とにな(📞)るからである(🌚)。
2 子(🧕)游、孝(💮)を問(❔)う。子曰く、今の孝(🦀)は(🥌)、是れ能(🐑)く養うを謂(👭)う。犬(quǎn )馬に至るまで、皆能(➖)く養う(🕒)ことあり。敬せずんば何(hé(🏳) )を以て別たんやと。(爲政(zhèng )篇(piān ))
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