「文王がな(👎)くな(❔)ら(⏹)れた(🖖)後、文と(🔕)いう(💲)言(yán )葉(📀)(yè )の内(🦇)容を(🦀)な(⛅)す古聖(shèng )の道は(🚥)、天意によ(🆎)っ(🛷)て(🛳)こ(〽)の(🐻)私(🔅)に継(🆑)承されて(📦)いるではないか。もしその文(wén )をほ(📨)ろぼそうとするのが(📩)天意である(👷)ならば、何(hé )で、後の世に生れたこの私に、(🧣)文(wé(🚧)n )に(👘)親しむ機会が与えられよ(🆙)う。文(wén )をほろぼすまい(🍟)と(🕋)いうのが天(tiān )意であるかぎり、匡(kuāng )の人たちが、いった(🗄)い(✨)私に(🔷)対して何(hé )が出来る(〽)とい(🖊)う(🕍)のだ。」
「三年も学(👝)問(🕢)をして、俸(🤴)祿に野心のない人は得(🙊)がた(⭐)い人物だ。」
おののくこころ。
「聖(🛑)とか仁とかいうほど(⏬)の徳は、私に(🥢)は及(jí )びもつかない(⏸)ことだ。ただ私は、そ(💥)の境地(dì )を目ざし(🐈)て厭(yàn )くこと(🚄)なく努(nǔ )力して(🌳)いる。また私の(🥥)体(🐫)(tǐ )験をとおし(🦈)て倦むことなく教えている。そ(🕘)れだ(⏹)けが(👊)私(👐)の(🏹)身上(🎓)だ。」
○(🥟) 孔子の言葉(📣)(yè(🤱) )は、平(🔸)(pí(🕢)ng )凡らし(🌽)く(🐐)見える時ほど深いとい(⬇)う(🕖)ことを、私はこの(🥤)言葉によ(🗑)つて特に(🔮)痛感する。
互郷ご(🕢)きょうという村の人た(🌹)ちは、お話(📏)(huà )にならな(💷)いほど風俗が悪かった。ところがその村(🌋)(cū(🏜)n )の(🗨)一(🏁)少年(nián )が先師に入門(mén )をお願いして許されたので(🦕)、門人たち(🔁)は先師の真意を疑(yí(♏) )っ(⛷)た。すると(🖊)、先師はい(🕣)われ(🍘)た。――
四(二〇九)
○ こんな有(🔼)名(🍑)な言葉は、「(✅)三軍も帥(shuài )を(🎭)奪う(🔡)べし、匹夫(🌂)も志(🐬)を奪うべ(😟)からず」とい(🔽)う文語体の直訳(yì )が(🍁)あれ(🚊)ば充分(🥤)か(🛃)も知(🏏)れない。
○ (🏃)孔(kǒng )子が昭公(🌙)(gōng )は礼を知つている(🔔)と答えた(🙉)のは(🆔)、自分(fèn )の国の君主のことを他国の(🧛)役(🛸)人の前(💻)で(🌏)そ(📝)しるのが非(fēi )礼(✖)であ(👙)り(💢)、且(qiě )つ忍(rěn )びなかつたからであろう。しかし、事(🕵)(shì )実を指摘(zhāi )されると(🔅)、そ(📂)れを否定(dìng )もせず、ま(🏺)た(🈺)自己辯護(hù )もせず、すべて(🈴)を(🚰)自分の(🏬)不(⛪)(bú )明に帰(guī(👔) )し(👘)た。そこに孔子(zǐ )の面目(🌍)があ(🚶)つた(🌻)のである。
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