先(xiān )師(shī )のご病(bìng )気(👭)が重かった。子路が病気平癒のお祷りをし(🕦)た(🏉)い(🏉)と(🌚)お願い(😠)した。すると先師がいわれた。―(🚢)―
(🍂)先(xiā(🐆)n )師は(🌔)これを聞かれ(🍵)、門(🔤)人たちに(🥉)た(🔌)わむれていわれた。――
一四(👯)(一九八)
二八(二(èr )三三)
○ 政治家の態(tài )度、(🌁)顔色(sè(🔔) )、言語(🏹)というものは、い(⛳)つの時代でも共通(🏮)(tōng )の(😪)弊があるものら(🏆)しい。
○ 聖人・(🎨)君子(zǐ )・善(🌗)人(😖)(rén )==孔子(zǐ(🚎) )のいう聖(🐤)人(ré(🕹)n )・君子は常(⌛)(cháng )に政治ということ(❔)と関係(🤲)(xì )がある。現に(📊)政治の任に当つ(🕋)ていると否(🐟)とにかかわら(🚕)ず、完(wán )全(quán )無(wú(🤲) )欠(👹)な徳と(😠)、自由無(⛴)碍な(🚾)為政能(néng )力を(🏠)もつ(😂)た人(💯)が「聖(👍)人」であり、(🔩)そ(🌥)れほどで(🌃)はなく(📽)と(🚽)も、理(lǐ )想(🗳)と識見(jiàn )と(♎)を持ち、常に(📝)修徳(dé )にいそしん(🐣)で為(wéi )政家として恥かしくない人、少くとも政治(zhì )に志して修養をつん(🚳)でいる人、(🧕)そういう人が(🐼)「君子」なので(🍽)ある。これ(🚄)に(🕙)反して、「善人(🌵)」(🛏)は(🌂)必(bì(🏽) )ずしも政(🦕)(zhè(📶)ng )治と(🐒)関(wān )係はな(🏞)い(🤡)。人(📯)間(🦋)として諸徳のそなわ(🍗)つた人(💁)という程度(🥂)(dù )の意味(🎲)で用いられて(💒)いる。
かように解すること(👇)に(🐘)よつて、(😡)本章の前段と後(hòu )段との関(🍼)係(xì )が(🏀)、はじめて(😸)明瞭(liǎo )になるで(🤧)あ(🍷)ろう。これは、私一(🍍)個(gè(👬) )の見解(jiě )で(⚽)あるが、決して(🈶)無謀(🐻)(móu )な言(yán )ではな(🌶)いと思(sī(🌉) )う。聖(👨)人・君(jun1 )子(🏣)・善人の三語(yǔ )を、(🐰)単なる人物(wù )の(😺)段階と見(jiàn )た(🔘)だ(🔗)けでは、本章(🗞)の(🤢)意味が的確に(🎉)捉えら(🔶)れ(⛷)ないだけでなく、論語全体(👋)の意味が(🛵)あいまい(🛒)にな(🤷)るのではある(🏴)ま(🦊)いか。
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