彼が(🌊)孔子を送り届け(📊)たあと、(👦)すぐその足(zú(📶) )で孟懿子を訪ねたの(🛠)はいうまでもな(🎑)い。そし(🐺)て、もし孟懿子(zǐ )が、自己の権(🍣)勢(shì )を誇示するためでなく、真に死者の霊に奉(📨)仕した(🃏)い(🌤)一心から、祭(jì )典を(🏑)行お(🔐)う(⚡)と(🐛)していたの(🌥)だった(🅰)ら、樊遅の(🚔)この訪問(📇)は、彼(🔍)にとって(😟)、すばらしい意(🕺)義(yì )をもつことに(🍴)な(🕑)っ(🎌)たに相(xiàng )違(wéi )ない。しかし、そのことに(🔗)ついては(🍬)、記録はわれわ(🖨)れ(❇)に何(hé )事も(🐗)告げて(🔡)は(🗻)いない。
(礼(lǐ )にそむ(🧖)くわけには行かない。しかし、(🕯)無(wú )道の人(🛑)(ré(🐓)n )に招かれて(🔰)、(♎)た(🍊)と(🍠)い(🆚)一日(rì )た(🛒)りと(🐀)もこれ(📭)を相(xiàng )たすけ(⛪)るの(☕)は士(💋)の道でな(☝)い。況(🚆)(kuàng )んや策を以(yǐ )て(🅾)乗じ(🎩)られる(👫)に於て(🦁)をや[#「於て(💏)をや」は底本では「於て(🍮)おや」]であ(🥑)る。)
いつの(🚜)間には(⬅)い(🌝)って来たのか(🏟)、一(📓)人(rén )の(🌡)小姓(xìng )が(🏤)、(🧘)彼(🍺)の(🚨)すぐ背後(hòu )うし(🧑)ろ(☔)から、そう云った。彼(bǐ )は返(🥂)事をする代りに、ばね仕(❄)(shì(🍤) )掛(guà(💰) )の人形のように、卓の(❕)そばまで行っ(🌓)て、(🎨)せか(🔄)せか(🚇)と服(fú )装(🦐)をととのえた。
しか(🌙)し、ただ(📜)一(yī )人の門(mén )人(rén )でも見(jiàn )捨てるのは、決して彼の本(bě(🔇)n )意(🍍)で(👊)は(🏽)なかった。そして、(🛌)考えに(😃)考えた(🌦)末、彼は(💯)遂に一策を思いついた。それ(🥤)は、仲弓(🕍)にけ(🍘)ちをつけたがる門人(🕙)たちを(🈷)五六名つれて、郊外(wài )を散(sà(👇)n )策すること(🎛)であった。
子(♍)曰(🔃)く、雍よ(🌄)うや南面(🥡)せしむ(🥖)べし(📩)と。仲弓、子(zǐ(🕧) )桑(🔭)伯子(😩)を問う。子曰く、可なり(⤵)、簡(💈)なり(🌅)と(🛺)。仲(🔖)弓曰く、敬けいに居(jū )りて簡を行(háng )い、以て(🗽)其(🈯)の民に臨まば(🤑)、亦可(😞)ならず(🎠)や(⛩)。簡に居りて簡を行(🔨)わば、乃ち大簡たいかんな(🥈)るこ(😆)となからんやと。子曰(yuē )く、雍の言(🐋)然(㊙)り(☔)と。
孔(🕴)子(zǐ(🏭) )は、このご(🌺)ろ、仲弓に対して(🎟)、そういった(💜)最(zuì )高(✈)(gāo )の讃辞(cí )をすら惜(xī )しまなくなった。
「救世済民の志(zhì )を抱き、国(guó )事(shì )に尽したいと希(xī )望(wàng )しながら、いく(🕦)ら(🏾)機会(⛵)があっても出でて(🈁)仕えようとしないのは(🍑)、(🏳)果(💐)(guǒ )して知(👦)者と云えましょうか。」
「でも、あの調(❎)子(zǐ )で(⏳)は、諸侯を説いて見(🎙)たところで、相手にさ(⛽)れない(♓)だろうと思います。惜(💤)しいも(🆗)のです。」
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