「(😉)これ(📔)で、ともかくも、ここの生活設計(🤩)がおたがいのものとしてできあがっ(🙀)た。おたがい(🐢)のものと(🦊)して(🎌)できあがっ(🐆)た以(🆑)上、(👩)それがうま(⛪)く(👧)いかなけれ(🤞)ば、おたがいの責任だ。むろ(🍧)んこの設計は、明日からのす(🚴)べり出しに、(💺)いち(🐩)おうのよりど(📚)ころを与えたまでで(🆙)、こ(🐆)れが最上の(✳)もの(⬇)であると(🍉)は保(bǎo )証でき(🐣)ない。だから、(🔷)だ(🍝)んだんやっ(㊙)て(💆)いくうちに、不都合な(🙀)点があれば、いつでも修(🐩)(xiū )正(🕸)しようし(🏴)、(⛱)また、新し(🍺)い案(⛅)が(🤘)出(chū )て、それがいいもの(🤠)であ(📚)れば、どしどしと(🌎)り入れ(🏾)て行くこ(🍵)とにし(🐭)たい。そ(♈)ういうことをやるのも、やはりおたがい(🎳)の責(🔼)任だ。あ(🐺)らため(🧖)て(🐁)言(🦎)うが、友愛と創造、こ(💁)の二つを精(jīng )神的(🤟)基調(diào )として、これ(🎂)からの(🏝)おたが(🥅)い(🚧)の(🐓)生活を、(🚮)す(🍡)みから(💻)すみまで磨みがきあげ、いき(🥅)いきとした、清らかな、(🌪)そ(🍝)し(🍅)て楽し(🤐)いものに(🔇)育てあげていきたいと(🥋)思う。」(🆚)
「(🧗)そ(😫)うだ(🤝)とす(☝)る(🥨)と、み(🐥)んながま(🛡)ごころ(👁)をこめ(💣)て常(🗄)(cháng )識をはたらかし(😞)さえすれば、落ちつ(❣)くべきところに落ちつくんではな(😈)いかね。」
次郎は近(👗)づ(🐗)いて行って声を(🐶)かけた。
(💱)朝倉(😠)夫(🗂)人は、(🏻)行事をおわって空林庵(ān )に引きあげるま(🈷)えに、わざわ(➰)ざ次郎の(🈺)室に(😃)やっ(🎽)て来(lái )て、しばらく話(🛩)しこんだ。その話(huà )の(👎)中(👜)に(🗯)こんな(💍)言葉もあ(📎)った。
かれ(🧤)らの大多(⛱)数(⛵)(shù(🍲) )は、まだ(❗)むろん(⏮)、人間生(shē(🍱)ng )活にとっ(♐)ての自由(😻)の価値や、そのきび(😤)しさについて、ほ(⬛)んとうに目を覚(jiào )さまし(🚘)ていたわけではなく(📁)、友(👪)(yǒu )愛塾というところは(😛)一風変(🚢)(biàn )わった指導(dǎo )を(💌)やる(🥔)ところだ(🈯)ぐらいにしか(🏒)考えていなかった。しかし、それにしても、そうした言(⛷)(yán )葉が(🤤)、し(🐖)だい(👒)にか(🕥)れらの間にとり(🔢)かわさ(🕚)れる(🎁)ように(🥫)なったというこ(🌀)とは、たしかに一つ(🛴)の(🎹)進歩であり(👟)、混(🥨)乱と無秩(😏)序むちつ(🌩)じょの中で、不十分(⬇)ながらも(♈)、(😳)何か自主的(🚘)創造(zà(🧓)o )的な活動(dò(😌)ng )が始まっている証(zhèng )拠しょうこにはちが(📖)いなかったのである。
と、(❗)次郎はちょっと考(kǎo )えてい(🥋)たが、
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