達巷たつこうという(👔)村のある人が(🌻)いった。――
七(一九一)
○ 孔(kǒng )子と顔(yá(💯) )淵とのそれぞれ(🐸)の面(mià(🐚)n )目(mù )、並に(👰)両(liǎng )者の結びつきがこの一章(zhāng )に躍(yuè )如(rú )とし(🎫)て(🔈)いる。さすが(🌪)に顔(💞)淵の言葉(🖋)であり、彼な(🍘)らでは(🏁)出(chū )来ない表現であ(🍡)る。
本篇には古聖賢の政(zhè(🎫)ng )治道を(🌆)説(🗽)いた(🚵)ものが多(🛶)い(💍)。なお(🥟)、孔(kǒng )子の言葉のほかに、曾(cé(🔷)ng )子の(✊)言(🧢)葉(yè )が多(🅱)(duō(🚓) )数集(🚐)(jí(🐪) )録されており、し(🏢)かも(🚹)目立つ(🧝)ている。
一四(二(🎢)一九)
「し(🎂)か(😵)し、わずかの(🔬)人(ré(🏔)n )材(🏎)でも、そ(🛥)の有る(😛)無し(🐸)では大変なちがいである。周(👔)の文(🦗)(wén )王(🍋)は天下(xià )を三分(😥)(fèn )し(👐)てそ(👕)の二(è(🕜)r )を(🚟)支配下におさめていら(🏂)れたが、それでも殷(🛠)に臣事して秩(💦)序を(📀)やぶら(⏪)れなか(🍧)った。文王時代(💳)の周(💲)の徳は至徳と(🛵)いうべ(👎)き(😓)であろう。」
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