楽(lè )長は(💕)うなずくより仕方がなかった。孔子(zǐ )はそこ(✊)でふたたび楽(lè )長(🎫)を座(⏯)につか(🛡)せて、言葉をつづけた。
(もし、孟(🗣)(mèng )孫(😄)氏に、はな(😪)は(🖥)だしい僭上沙(shā(💴) )汰(🦀)(tà(😊)i )でもあれば、(🏭)それは孟(⛱)(mè(🥈)ng )孫(🥍)氏一家の問(💪)題だけでなく、魯の国の問題であり、ひい(🕢)ては天下(xià )の(😮)道(🍊)義を紊(💶)ることにもなる(⏸)。それ(🅿)に、万(wàn )一、自(zì(📃) )分に(🥚)一応(🤳)(yīng )の相談を(🌖)した、とで(🥢)も云(🥊)いふらされる(🕘)と、(🦎)これから(😺)自分がやって行こうと(🎪)する政治(🚕)の(🎴)精(🎏)神を(🕧)、傷(shā(🚁)ng )けることにも(📡)なる。出来れば(🤮)、自分の(⚡)いった(🚰)意味(🦔)を、はっきり(✳)さして置く(😺)に越し(🍳)たことは(🎂)ない。しか(📃)し、祭典の(🏣)計画(huà )につ(🔼)いて、(🦈)直接(🦃)の相談もうけ(✈)ない(👴)で、こちらからそ(✉)れを云(yún )い出(chū )すのも非礼だ。何とか方(fāng )法は(🏽)ないものだろう(🔜)か。)
孔(💩)子(zǐ )は、このご(😌)ろ、仲弓に対して、そういった最高の(🔽)讃辞を(⬜)す(🥞)ら惜(🔢)し(👧)まなく(🤑)なった。
(🔁)彼は、両手の(🌈)指を(🐐)髪の毛(😷)に突(tū(⛹) )っこんで、卓の上(🏚)に顔を伏(📥)せた。自分の腑(🎉)甲斐(🍢)なさが、たまら(🏩)ないほど怨(🦒)めし(🔹)くなって来る。そして(🦍)、(📠)そ(🥏)の感(🔝)じは、次(cì )第に(😢)孔(🎨)子に対する怨恨(🍙)にすら変っ(🍾)て行くのであった。彼(bǐ )は、そ(🐃)れに気がつ(🐵)くと、おど(👳)ろ(🛠)い(🐊)て顔(yá(☔) )をあげた。そして、その忌わしい感じを払い(🐞)のける(💠)よ(🗼)うに、両(👡)手を胸(xiōng )の前で振った。
(小(🐅)人がつけ上る(🕞)のも、怨むのも、ま(📳)た嫉(jí(📃) )妬(⏭)心を起すのも、結局は自(zì(🏴) )分だけがよく思われ、自分(🔙)だけが愛されたい(💉)から(💯)だ。悪の根(👅)元(🥣)は(🎚)何(hé )といっても自(zì )分を(📼)愛し過ぎることにある(🥉)。この根本悪に眼を覚まさせない限(xiàn )り、(🦔)彼等はどうにもな(🕗)る(🐥)もの(🚿)では(👉)ない。)
(🛎)門(🛄)人(🔕)たち(😬)が、孔子(📑)のこう(📔)し(➗)た(😫)教訓によって、まじめに自(🏻)己を反(🍓)(fǎn )省する機縁(yuán )を掴み得(dé )た(🏆)かは、ま(🐴)だ疑(yí )問(🧖)で(😍)あ(🙉)った。しか(🚎)し、それ以(⛹)(yǐ )来、(🖕)仲弓の身分や、彼の父の素行が、彼(📝)(bǐ )等の話(🆘)題(🛷)(tí )にのぼ(🚶)らな(👶)くなったことだけはた(🏣)しか(🙈)で(⏸)ある。尤も、(👭)こ(🖇)の事(shì )は、(👋)仲弓自身(🍴)にとっては、どうで(✨)も(🦇)いい事であっ(🏌)た(🍬)。彼はただ自(zì )らを戒(jiè(🤪) )慎(🆕)(shèn )することによっ(👆)て、孔子の知遇に応(yīng )こたえればよかったの(🧓)だ(⛅)から(😛)。
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