○(😦) 矢ぐる(🆕)み==(🏪)原(🎸)文に「(🍍)弋」(よ(✨)く)(🌉)とあ(⬛)る(🕐)。矢に糸をつけ、そ(🏌)れを島の羽根に(👾)から(🍤)ませ、生擒する方法であつた。
「正面切(💒)って道理を(📟)説か(🕉)れ(🚆)ると、誰(shuí )で(🚮)もその場(chǎng )はなるほどとうなずかざ(👇)るを得(🐷)(dé )ない。だ(♍)が大事(😍)なのは過を改めるこ(👎)とだ。やさしく(🍕)婉曲に注意してもらうと、誰(😃)でも気(qì )持(⏩)よくそれに耳(😴)を傾(🍦)けること(😣)が(⛲)出来る。だ(📟)が(🦂)、大(dà )事(shì )なのは、そ(🍮)の真意のあるところを(🖊)よく考え(💖)て見る(🆗)こ(🥫)とだ(🏍)。い(🎯)い(🎭)気になっ(🗾)て真(zhē(💁)n )意(yì )を考えて(🗡)見(🏫)ようともせず、表面(miàn )だけ従っ(🚯)て過を(🧙)改(gǎi )めようとしな(🐋)い人は、私(♎)には全く手の(🕤)つけ(😗)ようがない。」
一(二(🎪)〇六(liù ))
○ 作(原(🏯)文(🥞))==「事(shì(💷) )を為す」の意に解する説(shuì )もある(🖌)が、一四八章の「(🏚)述べて作(🔖)ら(🚯)ず」の「作」と同(⛲)じく、(📀)道理に関(🛡)する意見を立(lì )てる意(🔲)味に解する方が、後段との関係がぴつたりする。
○ 孟(mè(🆓)ng )敬子==魯(👰)(lǔ )の大夫、仲孫氏、名(🐊)は捷(🎣)。武(wǔ(🌧) )伯の(🌦)子(🕸)。「(🀄)子」は敬語。
「私(🐈)(sī )が何を(🎰)知って(💒)い(💂)よ(🚮)う。何(⏸)も知っ(🥪)てはいないの(🗳)だ。だが、もし、田舎(🦃)の(🔳)無知な人が私(🐇)(sī(🌗) )に(✖)物をた(🏅)ずねること(😕)があると(⚾)して(⬜)、それ(♌)が本(🐡)(běn )気(🍷)で誠実でさ(🐵)えあれば(🐑)、私(💋)は、物事の両端を(🌜)たた(🐷)いて(🕔)徹底的(de )に教え(🤦)てやり(🚫)た(👤)いと思う。」
○ 関雎==詩経(jīng )の中に(❄)ある篇(🤹)(piān )の名(míng )。
ひらりひらりと
三(sān )五((💖)一(🚘)八(bā )二(✨))
「寒さに向(🎢)うと、松(🛂)柏の常盤木である(🤟)ことがよくわかる。ふだんはどの木も一様(yà(🧤)ng )に青(qīng )い色をし(🌇)ているが。」
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