「6父(fù )の在世中は、子の人(rén )物をその志によって判(pà(♊)n )断され(➿)、(⛴)父(fù(🌈) )が死んだ(🧐)ら(🍯)その行動に(🐶)よって判(pàn )断される。なぜなら(👳)、前(🧢)(qiá(🛤)n )の場合は(🕠)子の行動は父の(🌕)節制(🈶)に服す(🚟)べきであり、後の場合(⛎)は(🔼)本人の自(zì )由(yóu )であ(🕕)る(🌨)からだ(🌅)。しかし、後(🔼)の場合でも、みだりに父の仕来(💄)りを改むべきではな(👞)い。父(fù )に対する思慕哀(🌡)惜の情が深けれ(🥂)ば、改むる(📘)に忍(☝)びない(🔩)のが自(zì )然だ。三年父の仕(🌟)来(lái )りを改めないで、ひた(🔰)すらに喪に服する者にし(⏹)て、はじ(🐪)めて真の(🕊)孝(xiào )子と云(🛐)える。」
季(jì(🚰) )孫きそん(🎾)、叔孫しゅくそん、孟孫も(📢)うそんの三氏(💤)は、ともに桓公の血(xuè )すじをうけた魯(lǔ )の(🧦)御三家で(⬛)、世にこれを(🤾)三(📟)(sān )桓(huán )かんと称した。三桓は、(🕟)代々大(dà(💘) )夫の職を襲つぎ、孔子の時(shí(📇) )代には、相むすんで政(zhèng )治をわたくしし、私財を積(🚵)(jī )み、君(🌙)(jun1 )主(zhǔ )を無(wú )視し、あ(🍀)る(💮)い(🍺)はこれを(😉)追放する(🌘)ほど、(🦕)専(😻)横のか(🏡)ぎり(🤣)をつくして、国民怨嗟の的になっていた(😢)。
と(👼)うとう一人がいっ(🌍)た。
彼(🏉)は、忌(🥒)々しそうに、窓(🔮)か(🏨)らぺッ(➡)と唾(🕍)を(👚)吐(🗨)いて(🛌)、(💉)青(🛸)空を仰(➕)いだ(🕑)。する(⭐)と、彼(🏃)は、そこ(🍌)にもう一度、ち(💣)ら(🚘)と孔子(zǐ(⬜) )の眼を見た。相(xià(🚿)ng )変ら(🤣)ず微(wēi )笑(🍁)を含んだ深い(🌾)眼で(🎋)ある(🚎)。
孔子(zǐ(🌿) )は(🎽)、しかし、(🍒)それには答(🔨)えないで、(🥧)また歩き出した。そして独(dú )言(🌌)の(🕣)よ(🙄)う(😦)に云った。
(🌎)懿子(zǐ )は、(🍷)その意味が(👞)わかって(🤪)か、わか(🎢)らない(⏯)でか、或(huò )は、(🧟)わかっても(⏱)知ら(🏂)ん(❤)顔をする(🚓)方が都合がいいと考えてか(💠)、重ねて問いた(🧤)だしても見(jiàn )ないで、(📥)帰って行(háng )っ(🖐)てしまった(🕳)。孔(🕉)(kǒng )子(😪)は(🍝)、いくらかそれが気(🛳)が(💍)かりにならな(🚛)いでも(👤)なかったので(💋)ある(📊)。
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