○ 政治家の態(🤴)度(dù )、顔色(sè )、言語と(💔)い(🤓)うも(🐫)のは、いつ(🦏)の(🎩)時代(🥁)(dài )でも共通(👹)の弊(bì )がある(🉑)ものらしい。
(💧)先師が(🧢)顔淵(👘)の(㊗)ことをこういわれた。――
一(🗯)九(jiǔ )(二〇三)(😦)
大(⏭)宰たいさいが子貢にたずねていった。――
○ 聖人(🏹)・君(jun1 )子・(⏬)善(🍯)人=(👔)=孔子のいう聖人・(🌔)君(🏴)子は常に(🔕)政治とい(🍈)うこと(🛣)と関係があ(🥠)る。現(xiàn )に政治の任に(📤)当(dāng )つていると(🌵)否とに(🛳)かかわらず、完(wá(🔇)n )全無(⌛)欠な徳(✉)(dé )と、自(👼)由(🎆)無(💯)(wú )碍な(🧣)為政(✈)(zhèng )能力をもつた人が(🐪)「聖人(🔹)」であり、それほ(😀)ど(🚇)ではな(♌)くとも、理(lǐ(🚅) )想と識見と(🐌)を持(🙎)ち、(🖐)常(💿)に修徳(🎊)に(🔌)いそ(🐊)しんで(📋)為(💈)政(zhèng )家と(⬇)し(➰)て恥か(🐼)しくない人、少くとも政治(zhì )に志(😧)して修養をつんでいる(🍁)人(rén )、そ(🥙)ういう人(rén )が「君子(🥇)(zǐ )」(😑)なのであ(🅾)る。これに(🌚)反(fǎn )して、「善人」は必(🎊)ずしも政治と(〰)関係は(🚄)ない。人間として諸徳のそ(⚾)なわつた人とい(📳)う程度の意味(🕣)で用いられてい(🦒)る。
先師はそ(📅)れだけ(⬛)いっ(📯)て退かれ(🏫)た。その(🎣)あと司(💽)敗(bà(💶)i )は(🍤)巫馬期ふ(👶)ばきに会釈し、彼(bǐ )を自分の身近かに招いてい(⏭)った。―(📗)―(🤶)。
一六(二〇〇)
「先生(🎴)は、自分(👲)は世に用(👟)(yòng )いられなかったために(🕋)、諸芸(yú(🔸)n )に習熟した、といわれたことが(🔛)あ(❌)る。」
○(💋) 詩経(🛏)の内容を大(🐁)別(🍐)すると、風・雅・頌の三(sān )つになる。風は(🔉)民謠(👲)、雅(yǎ )は朝廷の歌(💇)、(🚉)頌は祭事の歌(gē )である。
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