漫画《エロ 記事》2行目ライン
エロ 記事あらすじ
７(🌕) 子曰く、(😶)君子(zǐ )は(🍺)人(🈁)の(👚)美を成し、人(📽)の惡(🎱)を(🍏)成さ(👂)ず、(🎯)小(xiǎo )人(ré(✳)n )は是(shì )に反すと。（顔淵篇）
（(🐪)小(xiǎo )人(rén )がつけ上(shàng )る(🕰)のも(💁)、(👭)怨むの(🤒)も、ま(😱)た嫉(jí )妬心を起すのも、結局は自分だけ(🥏)がよく思(🍵)われ、自分(fèn )だけ(📞)が(🧠)愛された(🧔)いから(🏀)だ(📢)。悪の根元は(🏔)何といって(👜)も自(✳)(zì )分(🎪)を(✨)愛し過ぎることに(🌱)あ(♎)る。この根(gēn )本悪に眼を覚(🦒)ま(🍧)さ(❄)せ(🥌)ない限(xiàn )り、彼(bǐ )等(👵)はど(💞)うにもなるものでは(✅)な(🌳)い。）
「無(wú )遠慮にい(🌉)うと、君に(📚)はまだ邪(💁)(xié )心があるようじゃ(🐂)。」
（(📌)最善の策が見(🦖)つから(🌽)なければ(🥪)、次(🖥)善(🚷)を選(🧡)ぶより仕方(fāng )がな(🤮)い。）
「案外馬鹿げた(🤘)ことでないか(😏)も知れない。はっきり(👞)云って見(🈴)た(🌇)らど(💕)うじゃな。」
門人た(🤘)ち(😮)は、三度(dù(🏓) )顔(🎟)を(⬜)見合せた。しか(🛩)し、彼(🎛)等の視線は、(🕢)今度(dù(🎃) )はすぐばらばら(🦒)になって、(🆕)めい(🙌)めいに自分たちの足さきを見つめた。孔子はつづけた。
「お前(qián )も(📕)そのことを(🔥)聞いて(⤴)いる(🐲)のか。」
「なに？ (🐈)陽貨からの贈物じゃと？」(🗄)
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《エロ 記事》よくある質問
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Q6《エロ 記事》評価:
A「(⌚)ええ、構いません、さあさ(🚥)あ(🍿)」
A「くず」と(🈺)云う地名は、吉野川の沿岸附近ふきんに二箇所かし(🔢)ょある。下流の(👾)方のは(😦)「葛」の字を充あ(👴)て(🐰)、上流(🚄)の(😀)方のは「(🔃)国栖」(🍌)の字(🏎)を(🎡)充てて、あの飛(🥧)鳥(➿)浄見(🍼)原天皇あす(🙍)かのきよみはらのす(🎺)め(🌷)らみ(🔰)こと、―(👺)――天武てんむ天(🦎)皇に(🎂)ゆかりのある謡(🤥)曲ようきょくで有名なのは(♿)後者(🏯)の方である。しかし葛も国栖も吉野の名(🅰)物で(🔤)ある葛粉くずこの生産地と云(👬)う訳で(🥩)は(🆕)ない。葛は知らな(💦)いが、国栖の方では、村(💪)人の多(📏)く(📹)が紙を作って生活している(🐏)。それも(🆒)今時いまどきに珍しい原始的(🎫)な方法で、吉野川の水(🍟)に楮(🏯)こうぞの繊(🥥)維(🍝)せん(🙏)いを晒さらしては、手ずきの紙を製する(🔊)のであ(🌕)る。そ(♍)してこ(💭)の(🐲)村には(🥑)「(😭)昆布こんぶ」と云う変った姓せい(💛)が非常に(🈶)多い(🅱)のだそう(🏷)だが、津村の親(❕)戚もまた昆布姓を(😌)名のり、や(👤)はり製紙を業と(📢)していて(⚾)、村では一番手広くや(⚪)っている家であった。津村が(😒)語っ(🎺)たところでは、この(🐎)昆布氏もかなりの旧家で、南朝(🦆)の遺臣の血統と多少の(🐘)縁故があ(🎄)る(👵)はずであ(🚐)った。私は、「入の波」と書い(🤝)て(💬)「(😛)シオノハ」と読むこ(🐛)と、(🚰)「三の公」は(👘)「サン(🕹)ノ(🎋)コ」であ(🗃)ることなどを(🏉)、この家へ尋(😪)たずね(🏿)て始めて知った(🍱)。な(😊)お昆布氏(🌲)の報告によると、国栖から(🤤)入の波までは、(♎)五社峠の峻嶮しゅ(😢)んけんを越えて六(🐹)里(🚈)に余る道程(🍕)であり、そ(🔉)れから三(🦏)の公へは、峡(✋)谷(🚪)の(🎵)口もとまでが二(🐇)里、一番奥の(👽)、昔自(🤷)天王がいらしったと(🌚)云う地(🏜)点ま(🍷)では、四(🐄)里以上ある。も(🎨)っとも(🕸)それも、そ(🌖)う聞いてい(🔷)る(⛷)だけで、国栖あ(🌧)たりからでも(🏘)そんな上(🈸)流地方(🔞)へ出か(👊)ける(💍)人(🐗)はめったにな(😡)い。ただ川を下っ(🦌)て来る筏師(🥐)い(💔)かだし(🧖)の話(♋)で(💉)は、谷の奥の八幡平(🌁)はちまんだ(✒)いらと云う凹地く(💺)ぼち(💒)に炭焼(🤝)きの部(🈷)落が(⏱)五六軒あって、それ(🍗)からまた五(🥎)十(🚃)丁行ったどんづまりの隠(🛶)かくし平(🖕)だいらと(🌍)云(🀄)う所に、(🤬)たしかに王の(🖤)御殿の(🐼)跡と云われるものがあ(🛃)り、神璽を(📔)奉(🤭)安ほ(💮)うあんしたと云う岩(🚲)窟もある(🌫)。が、谷の入り口から四(🤛)里の間と(🤽)云うものは、(🎮)全く路みち(⏰)らし(🦉)い路(🍖)のない(🍢)恐おそ(😑)ろしい絶壁ぜっぺ(🗜)き(🍏)の連続であるから、大峰修行の(🔧)山伏や(🌴)まぶしな(🔕)どでも、容易にそこまでは入り込まない。普通柏木辺(💔)かしわ(🎭)ぎあたりの人は、入(♟)の波の川の縁ふちに湧わい(🐱)ている温(🔜)泉へ浴ゆあ(🎚)み(👬)に行って(🛃)、あそこ(🛋)から引き返し(🚔)て来る。その(🕹)実(🆗)谷(🐰)の奥を(🧜)探さぐれば(🚺)無数の(🥦)温泉が渓流けいりゅう(😎)の中に(🐉)噴き出(🤸)い(📌)で、明神みょ(👜)う(🏐)じん(🏳)が滝たきを始めとし(🏅)て幾いくすじ(🔑)となく(🏗)飛(🕠)瀑(🌿)ひばくが(🤙)懸(📄)かかっ(👭)て(🛵)いるのであ(🦈)るが、その絶景を知(😖)っている(🔺)者は山男か炭(📹)焼きばか(🈵)り(🛳)であると云う(🐃)。
A「沼倉、(🐛)お前はなぜそう云う※(「(🛄)言(💓)＋墟のつ(📣)くり」、第4水準2-88-74)をつ(🐻)くので(✴)す。先生はた(🌱)しか(🗞)にお前(🎵)のしゃべって居(🎉)る所を見(🖇)た(🍶)から云うのです。自分(🧀)が(👜)悪(💫)いと思ったら、正直に白状して、自分の(👔)罪をあやまりさえすれば、先生は決して深く叱言を云うので(🗣)はあり(🥡)ませ(🙇)ん。それだ(🖼)のにお(🐤)前は、※(「言＋墟のつくり(🤓)」(🆕)、(⬛)第4水(🍧)準2-88-74)をつくばかりか、却って(♒)自分(💀)の罪を他人になすり(📂)付けよ(🅾)うとする。そう云う(🤪)行いは何(🕑)よりも(🐺)一番悪(📣)い(📰)。そう云(🔋)う(🥏)性質(🔤)を改め(🤫)ないと、お前は大き(🏄)くなってか(🏣)ら(👈)ロク(🈲)な(🥧)人間にはならな(🛄)いぞ」
A「では御機嫌よう、ど(⛽)う(🍁)も(💬)長々御厄介になりま(🙌)し(🌝)た。―(🤲)――」
A「そ(🕵)れで何う(🌿)し(🎾)た(⏹)ね？ 今では囲つて(🗳)でもあるのかね」
A ここまで(👦)の文章には私(🎎)はゆるがぬ(✂)自(💕)負を持つ。困ったのは、(🚟)ここからの私(🦓)の(🏧)姿勢(👲)である。
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