――誰(🗼)もない。ぢや俺(😝)だ(👅)ちは生きるんだなあ。そ(🕜)したら、俺だちは俺(ǎ(🏡)n )だちの方法(🌶)を(🎫)實(㊗)行(háng )す(🌱)る(🍣)んだ!
(🔂)源(🐥)(yuá(💊)n )吉(🧒)(jí )は自分の(⏫)考へが、皆に何んと(🕉)か(🌭)云(yún )はれる筈だ(🎼)と(🍯)思(🌊)つた。百姓(xìng )は後へ(🚡)ふんばる牛のやうだつた。理(lǐ )窟(kū(🕧) )で、(💾)さうと分(🍸)つてゐ(👇)ても、中々、おいそれと動かなかつた。けれども源吉はそんなケチな、(🚤)中途半端な、方(fāng )法は(🐯)なんにな(👙)るか、と思つた(🐓)。何(🕞)故(🎡)、そこ(🌖)から、もう一(📪)歩(🐿)出な(㊙)いの(🎟)か、さう考へ(📝)た。
側に立つて(🏼)ゐた巡査(chá )が、さう云(yún )ひ(🏕)ながら、腰にさしてゐ(🚒)た鞘のまゝの劍(jiàn )を(🔣)もつ(🤝)て、(🏜)滅多(duō(🏘) )打(dǎ(🔕) )ちに(😒)、源(🙄)吉をなぐりつけた。すると、(🎆)二、三人の(🖍)巡査も(👱)よ(🏳)つてきて、(🌆)ふんだり、蹴つたりした(🍸)。――(📬)源(🏃)(yuán )吉(jí )は、「夢(mèng )中」にな(🎥)つてゐた。そ(🌩)れから少(shǎo )し手をゆるめた(📂)。
「分つてる(🚀)べよ、地主から畑(tián )ばとつ(🚝)かへ(🕦)すの(💻)さ(🦃)!」――かう源吉(jí )が(🐶)云つ(⏯)た(⚫)のは(📎)、(👸)理(❤)窟で(🔬)なか(😓)つた。源吉(jí(🥓) )はさう背後で(🔜)云はせる父(fù )親の氣(🦈)持も感じ(🌱)てゐたのだ! 源吉は(🥙)歩(bù )き(🛵)ながら、(🎼)こんな事が(🧢)分らない、そ(🌘)して又(yòu )そこ迄行か(🈴)うとしない(🐊)百姓(⏸)に、心(xī(🍝)n )から腹(🍪)を立(lì )て、「(🎗)勝手にしやがれ、俺(🥃)(ǎn )ア俺ア(♌)だ。」(🧒)と思つ(👭)てゐた。
地主の家(jiā )へ(🐡)行つ(❎)た方(🛶)は(👘)、家の中(✋)から野良犬でも「(🚊)たゝき(🃏)出される」(📼)やうに(♑)、上り端に(🍫)腰もかけさせずに(😄)、そのまゝ「たゝき出(chū )」(🚓)されて、戻(tì )つてきた。
ところ(✔)が、その連中の(👂)うち(🔱)の誰か(💈)ゞ眼をつけて(⏭)ゐる娘(niáng )の家へ(💶)行つ(🈷)て、その娘のゐると(🈷)こ(✅)ろ(👑)で、いきな(🐠)り、「碌でな(🚕)し奴等!」と怒(nù )鳴(míng )られて、がつかり(🌂)する(👞)ものがあつ(💞)た。又、(🤲)逆に、そんな娘の(🐼)ゐるところ(🥋)へは(🚨)、その用(😊)(yòng )事にかこつけて、(🎥)上(shàng )り(📶)端に(📒)腰(🥊)を下(⬆)し(🍼)て、別(🤑)な話(⬜)(huà )を長(zhǎng )々して喜んだのもゐた。――そして然(🥨)(rán )し(📩)、と(🧐)に(🐱)かく(💄)、皆(jiē )ヘト/\に(🥅)な(🕡)つ(㊙)て、石山の家へ(🍖)歸つてきた。
そして、(🐆)「陳(🐭)述(shù )書(🔠)」を五分も十(shí(🙈) )分もかゝつて讀んでしまふ(🥜)と、(♓)「(🅰)馬(👴)鹿(🎅)野郎。一昨日を(🍤)と(🍌)ゝひ來(lái )い!」と、(📃)どなつて、それを石(shí )山(shān )の膝に投(tó(🌚)u )げかへしてよこし(🦅)た。
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