懿(yì )子は、(😠)その意(🍔)味がわかってか(🙍)、わからないでか、或(🔄)は、わか(🚷)っ(🌵)ても知(💎)らん顔(🔳)をする方が都合(hé )がい(😧)いと考(kǎ(😃)o )えてか(🚦)、重ねて問いただしても見ないで、帰って(🤯)行(háng )ってしま(🐰)った。孔子は、いくらかそれが気がかりにならないでもなかったのである。
「(🎭)大まか(📞)も、(❎)大(dà )まかぶり(😆)だと思(🎳)(sī )い(🍀)ますが……(👕)」
そ(🚦)の場は(🏅)それ(♈)で済んだ。し(🤫)かし仲弓に(🏾)対する蔭口はやはり(💧)絶えなかった。いうこ(💴)とがなくなると、結局彼(bǐ )の身分が(🗜)どうの、(🕘)父(fù )の素(👓)行がどうのという(🎓)話にな(💋)って(📳)行(🥗)(háng )った(🍒)。むろん(💕)、そん(😀)な(🐒)話(huà(🎣) )は、今に始ま(🐖)っ(🏿)たことではなかった。実をいうと(😛)、孔(kǒng )子が仲(zhò(🚳)ng )弓を(🔉)特に称(chēng )揚し出したのも、その(💢)人(👐)物が実際優れてい(👦)た(🍋)からではあ(🔁)ったが、何(hé )とかし(🥜)て門人(👩)たち(😍)に彼の真価を知(🧕)らせ、彼の身(shē(🚈)n )分や父(🉑)に関(wā(🛃)n )する噂を(🛥)話題にさせない(🐟)ようにしたいためであった。と(🚒)ころ(😭)が(📕)、結(🥊)果はかえっ(🤘)て反対(🦈)の(🔧)方(🈚)(fāng )に向いて行った。孔(kǒng )子が彼を讃めれ(🥇)ば讃める(😋)ほ(🏹)ど、彼の(🔟)身分(fèn )の賎(jiàn )しいことや、彼の父(fù(🎚) )の(🔙)悪(🛳)行が門人た(🧛)ちの(🖥)蔭(yī(📤)n )口の種(❕)になるのだった(🏂)。
門人(🖍)たちは(🌉)、(🍙)そ(💋)の日特に孔子の(🧢)お供を命ぜられたことを、非(fēi )常に光(🎷)栄に感(🈚)(gǎn )じた。彼等は如何(🎄)にも(🥐)得意らしく、※(🧒)(「口+喜」(😍)、第(🐸)3水準(zhǔn )1-15-18)々と(🐻)して孔子のあとに従(🗡)(cóng )った(🏘)。
「(🐗)仲弓(gō(💝)ng )に(🗒)は人君の風がある(🐰)。南面して天(🧖)(tiā(💿)n )下を(🏆)治(🌇)め(🧙)ることが出(chū )来よう。」
「違わ(💛)ないよ(🎖)うになさるが宜しかろ(🥃)う(🌄)。」
「案(à(👲)n )外(wài )馬(mǎ )鹿(lù )げ(🚼)たこ(🚩)とでないかも知(zhī(📖) )れない。はっき(🆘)り云っ(😐)て見たらどうじゃな。」
(⛷)門(mén )人たちは、(✖)孔子について歩くのが(🥜)、も(🕛)う(🌯)た(⛴)まら(🌜)ないほ(👪)ど苦しくな(⛰)って来た。
楽(🛺)長は、(😭)自(🌚)分の見(jià(⏮)n )る眼が悪(🎵)(è(🔡) )い(🏷)とはどうし(🕐)て(🕑)も思え(😏)なかった。で、
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