といったこと(🛸)を思(🦉)い起した(💹)。孔子は(♏)或(👮)は、(💻)自分(fèn )を「(☝)人(rén )君の風がある。」な(🆚)ど(🎩)と讃め(🔕)て、その実、何(hé(🤯) )かの欠点を婉曲(qǔ )に諷刺(🎣)し(👁)て(🐓)いるのではあるま(😊)い(✌)か(🤙)。そう(📘)いえ(🌨)ば、世間で(🎚)は、子桑伯(👫)(bó(🌯) )子(zǐ )しそうは(💛)くしと自分と(📞)を(🧢)、同(tóng )じ型の人(rén )物だと評し(👘)ているそうだ。子(zǐ )桑(sāng )伯子は物にこせつか(👥)ない、いい男だが、少し大ざ(🦎)っぱ過ぎ(🍓)る嫌いがな(🈁)いで(🗡)もない(🎬)。或(🥨)は自分にもそんな欠点が(🕐)ある(🎤)のではなか(🥚)ろ(🌹)うか。自分(fèn )だ(🚑)けでは、そんな(🍡)事がない(🤚)よう(🕦)に(🏙)気を(🌡)つけて(🉐)いる(👚)つ(🚍)もりではあ(💣)るが。――彼(bǐ )はそんなこ(🙄)とを考えて、讃めら(🍀)れたため(🚹)に却って不(🈁)安な気(qì )持(chí )に(🛃)なるのであった。
「わしのつも(🈚)りでは(♒)、礼(lǐ )に違わないように(🥘)しても(⛽)らいたい(🚑)、と思ったのじゃ。」(🐱)
「1詩でも音楽(📖)で(🏎)も、究(jiū )極(jí )は無(🚋)邪(😑)の一語に帰する。無(wú )邪(xié )にさえ(🧑)なれば、(🕥)下手へた(🛫)は下手なり(🐴)で(🎒)、ま(🛄)こ(🎤)との詩が出来、まこ(🔡)との音楽が(🐋)奏(🍕)でられるも(🚠)の(📗)じ(🚱)ゃ(🥩)。こ(🍯)の自明(📿)の(🔋)理(lǐ )が、君にはまだ(😶)体得(dé )出(chū )来ていない(⛄)。腕は達者(zhě )だ(⭐)が(🍹)、惜しいもの(🛥)じゃ。」
と、もう一度(dù )彼は首をひねっ(🔣)た。そして最(💗)(zuì )後に次の言葉(😛)を思い起(🍂)した。
孔子は、このご(〰)ろ、(🎞)仲弓に対(👋)して、そういった最高の讃辞を(🎑)すら惜しま(😇)なくな(💙)った(🌦)。
次(cì )は(📯)子(zǐ(👯) )游(💗)に対す(📛)る答えで(🤨)ある。
だが(🏺)、(👹)話は孔(🙀)(kǒ(✝)ng )子がま(🧀)だ(🐑)官(guān )途について間も(✏)ない(🤱)ころのことであ(🗳)る。一日、孟懿(🛑)子もういし――孟(➗)家(jiā(⛏) )の当主――は(🍻)、孔(kǒng )子(🖐)を訪(fǎ(🚩)ng )ねて、殊勝らしく孝の道をたず(⚓)ねた。
「全く珍らしい牛じゃ。しかし(🤪)血(xuè )統が悪くて(🔪)は物にな(🍫)るまい(💚)。」
「で、(🏸)わしは、違わ(✈)ない(🚊)ようになさ(🚔)るがよ(🛍)い(🙁)、と答(➗)えて置いた。」
「き(💿)っとご教(jiāo )訓を(👙)守(🥞)り通し(🤗)ます。」
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