(👗)孔子は答をうなが(🤬)した(🗣)。しかし樊遅はもう一(yī )度(dù )「はあ。」と答(dá )え(🎪)るより仕(🌉)(shì )方がなかった(🖐)。
「6(🕥)父の在世中は、子(🖍)の人物を(🐋)その(🙋)志によって(🏄)判断(📒)され、父が死んだら(🎛)そ(🐪)の行(háng )動(dòng )によって判断される。なぜな(📤)ら、(📞)前の場(😄)合(✏)は子の行動は父(🛶)の(🕸)節制に服すべきであり、(⏰)後の場(🆖)合(hé(🛡) )は本人の自由であ(🚥)る(👺)からだ。しかし、後(hòu )の(🚵)場合でも、(♏)みだりに父(fù )の(🎹)仕来り(🥈)を改むべ(😬)き(🔺)ではな(🆒)い。父に対する思慕哀惜の情(📝)(qí(🚳)ng )が深ければ、改(🎩)むるに忍びな(🙍)い(🚊)の(🌻)が自然だ。三年(🤶)(nián )父の(💓)仕(🧥)(shì )来りを(🙂)改(gǎi )めないで、ひ(🐐)た(🦐)すらに喪に服(😔)する者にして(🆎)、はじめて真の孝子と(💻)云(🕧)える。」
彼(bǐ(😨) )は(💔)、し(🈯)かし(⚽)、も(🚞)う狼(😧)狽うろたえても恐(kǒng )れても(🚚)いなかった(㊙)。粛(🍢)然(rán )とし(⛩)た空(kōng )気(🧜)の(⛎)中(zhōng )に、彼(bǐ )はかえって安堵(💚)に似た感(gǎn )じを味(wèi )う(📟)ことが出来た。そして、もう(🔤)一(🐪)度(🏎)、
陽(✈)貨はこれはうまい(🏒)と(🎫)思っ(✨)た。で、(👓)すぐ二の矢を放(🚳)った。
「1父母は子供の病(🍵)気(qì )を何よ(📻)りも心(🧗)(xīn )配(🏿)するもの(📒)だ。」
(小人(rén )がつけ(🈵)上るの(🌃)も(🧛)、(🌤)怨(🌒)む(🎊)のも、また(🧤)嫉妬心を起(💳)すのも、結(jié )局は自分だけがよく思われ、自分だけが(😞)愛(🏋)(ài )されたいからだ。悪(🌋)の根元は何と(🏘)いっても自分(🛬)(fèn )を愛(😧)し過ぎること(🗑)に(🍤)ある。この根本悪(è(🌵) )に(♟)眼を覚ま(🧔)させない限り、(📲)彼等はどうにもなるも(❌)の(🈶)では(🗓)な(🤐)い。)
孝を(😢)問(🌬)う
もう一(yī )つは(🕥)、子夏の(👒)問(🏒)(wèn )いに対する答(dá )えだ(🥙)が(🎼)、(🚎)それは、
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