「(📗)何か(🚌)一つ話して(🥜)やると、つぎからつ(⛏)ぎへと(🗑)精進して(📊)行くのは囘(huí(🕞) )かいだけかな。」(📭)
六(一九〇)
二(⤵)六(一(🔶)七三)
○ 九(🥔)(jiǔ )夷(🤼)=(🎷)=九種の蠻(mán )族(zú(🍔) )が住んでいるといわ(👩)れていた東方(🦅)の地方。
○ 孔子が昭(🚑)公は礼(💉)を知つて(💡)いると答(💟)えたの(🏨)は、(🈷)自分の(👐)国(guó )の(⬅)君(🏎)主のこ(👊)とを他国の役(yì )人(rén )の前で(🧣)そ(🐿)しるのが非礼であり、且(🔥)つ忍びなかつたからであ(🕥)ろう。し(🏐)かし、事実を(🚹)指(🐋)摘されると、それを否定も(🤡)せず、また自(🌷)己辯護(🐏)もせ(🌬)ず(🔛)、すべて(🧘)を自分の(⬅)不(bú(🤶) )明(míng )に(🛌)帰(📘)した。そこに孔(📦)子(👲)の面目(😌)(mù )が(🍂)あつ(🤼)たのである。
三〇(➰)(二三(sān )五(🎳))
二七(二三(💬)二(🚢)(èr ))
「先(🏄)生の徳は(🙇)高山(shā(🏇)n )のよう(❓)な(🏦)もの(💋)だ。仰げば仰(🎓)ぐほ(💁)ど(🕗)高い(🔼)。先生の(👚)信念は金(jīn )石(shí )のようなものだ。鑚き(🛵)れば鑚(🍂)きる(👷)ほ(🥫)ど堅(jiān )い。捕捉しがたいのは先生の高遠な道だ。前にあるか(⏪)と思(sī )うと、たちまち(🆘)後(⛷)ろにある。先生(🧢)(shēng )は順(shùn )序(🗽)(xù )を立てて、一(🤚)歩一歩とわ(🦏)れわれを(🔍)導(⭐)き、(🔰)われわれの知識をひ(💵)ろ(🔨)め(🥀)るに(🔡)は各種の典籍、文物制度(dù )を(🥢)以てせられ、われわれの(🕋)行(há(🔼)ng )動を規制(🎅)するには礼を以(yǐ )てせられる。私(sī )はそのご指導(🙃)の精妙さに魅せられ(🧟)て、やめようと(👣)してもやめることが出来(lái )ず、今(🈵)日まで私の才能のかぎりをつくして努力(🌡)して来(lá(⛅)i )た(✨)。そして今では、どうな(💼)り先生の(🔕)道の本(běn )体をはっきり(👽)眼の前に見るこ(🌋)とが(🍀)出来(lái )る(🎐)ような(🍩)気がす(✈)る。しか(🗑)し(♒)、(⏳)い(📈)ざ(🐧)そ(🐐)れに追いついて捉えようとする(🎪)と、やは(🔉)り(🦈)どう(🔩)にもならな(🙀)い。」
○(😐) 陳(💇)==国名。
「文(wén )王がな(♎)くなら(🚰)れた(🌈)後、文という(🛫)言葉(yè(🎪) )の内(nèi )容(róng )を(🌤)な(🎍)す古聖(shè(🦅)ng )の道は、天(tiān )意によってこの私に継承されてい(🥥)る(💰)ではないか。もしその文をほろぼそうとするのが(😝)天(tiān )意(😂)で(⛹)あるな(🐄)ら(🍤)ば、何で、(🥛)後(hòu )の世に生(shē(😘)ng )れたこの私に、文に親しむ機会(🦇)が与えられよう。文をほろぼすまいというのが天意であるか(📊)ぎり、(😓)匡(🚺)の人たち(🚛)が(🛹)、いったい私(sī(📳) )に(🔨)対(🍇)して何が出来ると(🏾)いうのだ(🧚)。」
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