○(🧞) 泰伯==周(🍢)(zhōu )の大王(たいおう)の長子で、仲雍(ちゆうよう)季歴(きれ(🤐)き)の二弟が(🍸)あつた(🕺)が、(😌)季歴(lì )の(❇)子(zǐ )昌(し(👔)よう)がすぐれ(🎈)た人物だつたの(👅)で、大王(🕥)は位(wèi )を(🕎)末(mò )子季歴に譲(🎧)つて(🖖)昌に及ぼした(🏓)い(🎏)と思つた(🕴)。泰伯は(🧛)父の(🐿)意志を察し、弟の(🐤)仲雍と共に国を去(qù )つて南(nán )方(🌊)(fāng )に(👉)か(😷)くれた。そ(🍮)れが極めて(💞)隱微の間に行(💛)わ(👂)れ(🏯)た(🧢)ので、人民はそ(🔵)の噂(🖼)さえすること(♐)がなかつ(📪)たのである。昌(💲)(chāng )は後の文王(😲)、その子発(は(👐)つ(👌))が武(wǔ )王(🧦)である。
○(😛) 聖(shè(⏯)ng )人・君子(zǐ )・善(🤦)(shà(❇)n )人==孔子(zǐ )のい(🎞)う聖人・君(🍭)子は常(cháng )に政(👕)治ということと関(🥔)係がある。現に政(🛎)治(zhì )の任(🌿)に当つて(🌱)いると(🚅)否(🔪)とにか(⛷)か(🦉)わらず、完全無欠(🛬)な徳と、自(🏋)由(yóu )無碍(🚝)な為(🥦)政(zhè(🛎)ng )能力を(🕟)もつた(🍂)人(🏪)が(🏑)「聖(shè(🤲)ng )人」であり、それほどではなくとも、理想と識見(jiàn )とを(🎈)持ち、(🍥)常に修徳にい(💋)そしんで為(wéi )政家とし(🕞)て恥(🏅)かしくない人、少(🐺)く(❤)とも政治(🌕)に志して修養(🤲)をつん(➕)でいる人、そういう人(🏊)が「(📈)君子」なのである(😟)。こ(➕)れ(🔩)に反して、「善人」は必(bì )ずしも(🐿)政(🎱)治(zhì )と(🍊)関係はない。人(🥖)間とし(🛍)て(💿)諸徳のそな(🌑)わつた(⏳)人という程(chéng )度の(🌏)意(🐍)味(wèi )で用いられ(🚀)てい(🈴)る。
○ 簣(kuì )==土(🐋)をはこぶ籠(lóng )、もつこ。
「(🥋)売ろうとも、(🕉)売ろうとも。私は(♎)よ(👑)い買手(🖼)を(👒)待っているのだ。」(🕋)
「(🥘)よろしいと思(sī )います(🥗)。誄るいに(🕓)、汝の(🔥)幸いを天地の(🎛)神々に(📱)祷る、という言葉がございます(🐞)から。」
道が遠くて
○ 次(cì )(原(yuá(🈚)n )文)(🍰)==一般に「つぎ」「(🐥)第二(è(🚄)r )」(🎷)の(🙀)意味に解(🚽)されて(🚭)いるが、(👷)私(sī(💱) )は「途(tú )次」など(🕓)という場合(hé(🍩) )の「次」(🏏)と同じく、目(🍒)標(💣)(biā(⏳)o )に達(dá(🤘) )する一歩手前の意に解(🐀)(jiě(📲) )したい。
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