同じ家に(🆓)生ま(🎮)れた兄弟(🐎)の人たちが(🍥)そろ(🚢)いもそ(🏡)ろって学問(👉)の道に達したということも、実にゆ(🔃)かしい(🔭)話(✉)で(🏮)はありません(🤪)か。
七(👨) わ(🕍)らび(🛂)と竹の子
二 松島(🌋)
恩人、吉村さんの家(🎇)といえば、わたしが少年期か(⬇)ら(😑)青年(nián )期にかけ(🚑)ての日(🌲)を送った(⛩)とこ(🚆)ろです(🖊)。お話のついでに、(🛹)自(zì )分の書生(shēng )時代(dà(⛲)i )のこ(🦅)と(🍿)を(👩)ここ(💏)にす(🔵)こし書(shū )きつけて(✔)みまし(👛)ょう。
わたしがこの人(🌄)(rén )を(🏮)知ったのは、そのく(🎁)つ屋(🍞)さ(📙)んの時代(🧜)から(🔠)ですが、それからも岩代いわしろの(👱)国黒(🦒)森(sēn )くろ(🎢)もりというところの鉱山の監督に(📷)なり、次(🧓)(cì(🤳) )に株(zhū(✳) )式所(suǒ )の仲(🀄)買な(🌌)かが(🍠)い(🐆)番頭ともなりました。石蝋せきろうの製(zhì(🧛) )造職工(🎓)ともなったし、針商は(😃)り(🍠)しょうと(👙)もな(💩)ったしそれか(🛬)ら(💪)横浜(bāng )へ行(🔰)き(🔜)ま(🌘)し(👷)た。そ(🎭)のすこし前ですけれど、電(♈)池製造の助(zhù )手ともな(🕗)りました。ふたたびまた(♐)針の商(🏸)人(rén )となって、店(diàn )をやめ(😌)て(🤑)から、こ(🈚)んど(❔)は何(💊)(hé )にな(🌋)っ(🌎)たかと言い(🎃)ますに、ま(🚝)あ、それも一つの何(hé(🔩) )でした(🥑)――煮染商に(😿)しめしょうとな(🔶)りました。
上京後(🛶)の来助(zhù(🔅) )老(🈶)人(📸)が(🔳)仕事場は芝の高(gāo )輪(lún )たかなわにできましたから(🕉)、(🤟)今度は(🐮)わたしのほうからたずねて行ったこ(🚇)とがあります(🈯)。一(yī )人のお(🐠)弟子を(🗃)養(👼)子(🍈)にして、いい相(xiàng )槌あいづ(🧒)ちができましたとわ(💬)た(🤥)しに言って(🚚)みせ(⛩)る(📨)のも(❕)、(👨)そこでした。当時の刀鍛冶とし(🏿)ても(👰)、老(lǎo )人(♒)は一(🐥)番年(nián )長者(zhě(🎗) )だそ(🥎)うで(🎹)し(💎)たが(⚫)、いい刀(dā(🗜)o )を打つも(🔚)のがだんだんなく(🌾)なりま(🏝)すか(🍲)ら、今(🚜)のう(🤽)ちに学校(xiào )を造(zà(🧙)o )っておきたい、そし(🚺)て刀鍛冶を育てたいと(👓)の話があったのも、そこでした(😮)。老人はまた、(📿)一枚(🗼)の厚い(🎆)鉄(zhí )板(bǎ(🎳)n )をわた(⏺)しの前(👾)に取り(🔍)出して(🎭)き(🕡)て見(jiàn )せま(㊙)した。それ(🤠)は(🎷)日(🏔)(rì )清戦(zhàn )争の(🔊)かたみでした。敵(dí(🥫) )弾(dàn )を受(🆙)けた(🚿)軍艦の(🏬)一(yī )部を(🤣)あとで修繕す(🎸)るお(🛑)りに切(qiē(❔) )り取(qǔ )っ(❗)たもので(😜)し(🗳)た。海(😐)戦の記(jì )念として、ある海軍将(jiā(📟)ng )校から一ふりの短(🕉)刀(📂)をその鉄(zhí )板で作(🍺)って(🖇)くれと頼(lài )ま(🎉)れたとの話もそ(👃)の時に出まし(📦)た。おそら(❌)く来(⚾)(lái )助老(🎓)人のように(🥣)、一生(🥤)を刀の道にささげつくし(🏳)て、この(😞)世を歩めば歩(🕣)むほど(🈷)明(mí(🏹)ng )る(🧐)いところへ出(chū )て行った刀鍛(🙊)冶も(🔷)まれでしょ(👖)う。
吉村のおじさん(🔢)は交(jiā(🦕)o )際の広い人でしたから、(㊗)いろいろ(🕛)な客(🏿)がおじさんの(👅)家(😓)へ(🚔)たずねて(🎪)きましたが(❕)、そ(🚢)の(➗)中(zhōng )でも玄関(😸)から(🍃)はいってくる(🚡)人と(🖕)、勝(🏃)手口(kǒ(🖨)u )からはいって(⛴)くる人とあ(😱)りました(🕔)。勝手口からたずね(♓)てくるのは、おも(🦂)に内(nè(🐪)i )わの人か、前(qiá(🍧)n )だ(🚓)れが(🏍)けに角帯を(🌀)しめた(📖)日(💺)本(běn )橋大伝(🥛)馬町(😀)おお(📅)でんまち(🦉)ょうへんの大(🏻)(dà )店(dià(🎍)n )おお(🎗)だなの若者か、芝居の(💰)替(tì )り目(🐣)ごとに新(xīn )番(⌛)付を(🛹)配りに来る芝居茶屋の若い衆か、近くの(🌮)河岸かしに住(zhù )む町家(🥄)(jiā(📑) )のおかみさ(🎟)んや娘などの人たちでした。
(🥦)そ(🧗)ん(💖)なら、自分(👢)の見てきた地方(fāng )の(🧛)ことを一つ聞(wén )いて(🤗)もら(😮)おうと(😵)、川上へ行っ(📶)てきたかわずが言い出(chū )しました。信濃(nó(🥒)ng )しなのの一部だけ見(jiàn )て、これ(👏)が山国(⛄)全体(🌵)の姿(zī )だ(🕍)と思(sī )われて(✨)もこ(⭕)まる。それには、どう(💚)し(👝)ても千曲川の上流について、南佐(zuǒ )久(jiǔ )みなみさくの地方(🎣)(fāng )へ(🎾)はいってみな(🧐)い(⛴)とわからないとい(🎍)うのが(🛬)、このかわずでした。
(🅱)橘(jú )翁(🏇)さま(🎅)はかなり(😩)遠(🔷)い(🎵)先のことを考え(🖖)ておい(🏩)た人(rén )とみえま(〰)す。その(😩)ことを(🌍)ここにすこ(🥕)しお話(〰)ししてみれば、もとも(🍥)と高瀬(😲)(là(🤤)i )の(👅)家(🗽)の(👔)先祖は代々(⛏)木曾福島のお関所(☝)番をつ(🚉)と(🖲)めた武(🥌)士であり、高瀬の兄(姉の夫)の(⛲)父(fù )親の代(⏪)(dà(🎴)i )には砲術のご指南番(🖕)(指導の役)ま(🚜)でしてお関所を固(gù )めたも(🏢)ので(🚰)、したがって部(🚁)下に使われる人(🏪)(rén )たちもす(🔼)く(🏕)なくなかったのです(🧀)が(🎸)、そう(🚺)いう身分の低い士族(👷)(zú(🐈) )は(📌)多(🌧)く貧(pí(🈳)n )し(🕟)かったので(🍁)す。橘翁さま(🦌)の製薬(🍽)は、部下(xià )の人たちにも内(👏)(nèi )職を与え、(⛱)土地のうるおいにも(🔙)なるよ(❄)うに、との願いから始めたことらしい。高瀬で(㊙)造り出した奇(qí )応丸きおう(🎄)が(🌩)ん(🐑)は、木曾山でとれる熊くま(🖌)の胆いを土台にして、それにシナ朝鮮(xiān )のほうから来る麝(shè )香じ(🚼)ゃ(✔)こう(📧)やにん(⛱)じんな(✈)ぞを用い、(💔)形もごく小粒な(🥡)飲みいい丸薬として(🥝)金(jīn )粉(fěn )き(😚)ん(🖇)ぷんをかけたものですが、正(zhèng )直(🐸)な材料が使(🍎)っ(🥁)てあ(🔣)るものですから小(xiǎo )児に飲ませるにいいと言われて、だんだん諸国にひ(🦌)ろま(😖)っ(🕖)た(👹)もの(⏭)のようです。
わたしもこれ(🍙)まで(🧠)いろいろな(🥐)人に(🕟)会(🐛)いました(🔓)が(🔠)、こ(👮)の古着(zhe )屋さんほどいろいろなことをやった人を見たこと(💆)もありませ(🌝)ん。絵(🚂)(guì(🎬) )の具屋(wū )の手代(👉)、紅べに(🧢)製(🚓)造(zào )業、紙(✳)すきなどから、(🏭)朝(cháo )鮮貿易(yì )と出かけ、帰(🍕)って来て大阪で紀州炭ずみを売り(🏇)、東京へ引っ(😔)越(yuè )して来てまずガラス(🏮)屋(🌭)に雇われ、そ(🏴)の次がくつ屋となってこ(🔒)う(🏹)もり屋(wū(😤) )を兼(💌)ね(⛓)たと言います(🧒)。
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