「兄、芳さん、歸つて(🍭)きた(🚾)ツ(🏔)てど。」
(🦓)そんな大それた事(shì )は、だから、思ひ(⛎)も寄らなかつた。
(🎋)源吉(🔱)は、自分(🔂)でも分らなかつ(🐵)た(🛩)が、どう(🏯)したのか、(🌗)眼(🎱)蓋(gài )が重(🦊)たくて、はつきり開けること(⚓)が出來(lái )なかつ(🏈)た。そして顏全體に何か粘土(🐦)でもぬられて(🦋)ゐる(😫)やうで(⛹)、自分(🏡)(fèn )の手(🏭)で抑へても、それがち(🚻)つとも顏の感覺に來(💬)なかつた(📺)。何(🌟)か別なものをつかんでゐるやうだつた。
先きに立(lì )つてゐた(⚫)百姓(➕)の(🙊)二(èr )、三人(ré(😱)n )が「あツ※(🔁)(感嘆(tà(⏪)n )符二(èr )つ、1-8-75)」と、一(💳)緒に叫(jiào )んだ。そして、急(jí )に馬を止(zhǐ )めた(🖥)。後からの(🛢)馬は(🥣)、はず(🕐)み(🕟)を食つ(🔨)て、前の馬(👧)橇に前足を打(dǎ(🏅) )つ(♌)た。後から、「どうした、どう(🐖)した」「やれ(🥚)/\!」(👄)皆が馬橇の上(🈚)で(🕵)のめつたり(📆)、雪やぶにとび出したりして(💵)、前(🕺)を見(jiàn )ながら叫ん(🌲)だ(🥇)。
「この意見(jiàn )に反對(😚)の人(rén )は手をあ(🎹)げ(🥑)て(🌠)下さい。」
源(yuán )吉達は(🌲)、(👩)もう雪も固(🏁)まつたので、山(shā(🎏)n )へ入る(🎀)時(🥐)(shí )期だつたけれども、この(💑)方(⏬)が片付く(⏭)まで行けなかつた(🥖)。それに(🥎)今(🐒)では(🍛)皆(jiē )、そ(🔡)ん(🐏)な處でな(🤩)い、と(📟)思ふほど、(Ⓜ)興(xì(💦)ng )奮してゐた。石(🍷)山の家に寄り合(🛤)つて、色々(㊙)の(❤)話をき(👋)いたりし(❣)てゐるうちに、殊(shū )に(⏸)若い(🏔)百(🤺)姓などは、「(🦒)地主つて不(bú )埓だ!」さうい(📃)ふ理窟の根據が(🔇)分(🍦)つ(🥦)てくるのが出て(😑)きた。始め「さうか(🎪)な(🔰)ア」と思つて、フ(👙)ラ(🍡)/\した(🎪)氣持(🐚)(chí )のものが、「野(📏)(yě )郎奴」(😇)な(📮)どと(😅)云(👸)つて(🐲)きた。澤山集ることがあ(🤛)る(💂)と、(🚧)校(📕)長先生は、手振りや(🤩)、身振りまでし(🎐)て、「佐倉宗五郎(láng )」や「(👻)磔茂左衞門」などの(🚀)義(✔)民傳を話してきか(🥁)せ(👺)た。それが(😺)、(⤵)處が、理窟なしに百姓の(💴)頑(🥪)固な(⛽)岩ツころ(🔸)のやう(🤩)な胸のす(📵)き(🐰)間々(🎑)々か(🥞)ら、(🌮)に(⛓)じみ入(🚼)つて行つた。それから、笑談のやうに、「北(bě(🚳)i )海道の宗五(📡)郎(láng )」といふ奴が、何(🚶)(hé )處(chù )かから一人位(😋)は(✌)出(🧡)たつ(❔)て惡くな(🌰)いだらうさ(🤒)、と云つた。する(🥄)と、朴訥(nè(🏯) )な百姓は、眞面(🖐)目に、考(kǎo )へこんだ。
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