○ 天下(🍹)==当(📟)時は(❗)まだ殷の(🏁)時代で(🦖)。周室の天(tiān )下ではなか(🔹)つ(📟)た(🏃)が、後(🔞)(hòu )に天(🖼)下を支配したので、この語(🕷)(yǔ )が用(yòng )いられた(🏷)のであろう。
○ 孝経によると、曾(céng )子(📕)(zǐ )は孔(kǒng )子に「身(🐛)体髪膚これ(🤧)を父母に受く、(🙄)敢て毀傷せざるは孝の始(shǐ )なり」という(⛷)教えをうけて(😼)いる。曾(📏)子は、それで、手(🚷)や(🚶)足に(🕺)傷の(🥋)ないのを喜ん(🎺)だことはいうまでもないが(💂)、し(👝)かし(🍔)、単(🏓)(dān )に身体のことだけを問題にしていたので(🦏)な(🏳)いこ(🤧)とも無(📉)(wú )論(🌦)であ(👜)る。
三(🛐)〇(二三五)(💁)
八(🤕)(一九二)
「孔(💥)先生(🤽)はすば(🆖)らしい(💍)先(🔥)生だ。博学(🗒)(xué )で何ごとにも(🧀)通じてお出(🍫)で(🍞)なので、これ(🗯)という特長が目(📗)立(lì )たず、そのために(📉)、(🈹)却っ(🖌)て有名(míng )におなりに(🥇)な(🔑)ることがない。」
子貢(🎺)(gòng )が(😖)こ(🏤)たえた。――
○(🔍) 本章に(🚰)は拙訳(yì )とは極端に(🈵)相反する(🌳)異説が(🛐)あ(🏡)る。それは、「(🤥)三年も(💲)学問をして俸祿にありつけないような愚(yú(⌚) )か者は(🐡)、めつたにな(🔃)い」とい(🖕)う意(🌫)に解するので(🥦)ある。孔子(✋)(zǐ )の言葉としては断(🏈)(duàn )じて同(🉑)意(🏁)しがたい。
二三(sān )((🙏)二(èr )二八(📃))
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