すると、お(🍬)芳(fāng )の(🙅)父は落着(🕞)(zhe )きなく(🎛)、(🔯)うやむ(🏓)やにして、頭を(📔)自(zì )分の手(shǒ(🐤)u )で押(🚰)へて振りながら、歸つて行(há(🐿)ng )つた。「俺アは、もうどう(🎑)もかもはア(🌸)分(fèn )わかなくな(🔛)つたんし(🥜)。」……
「大(🌔)(dà )變だ! 巡(xú(🤖)n )査だ※(感嘆(😒)(tàn )符二つ、1-8-75)」
「分つてる(🌾)べよ、地(📻)主から(🥔)畑ばとつかへすのさ!」―(📇)―かう源吉が云つた(📔)の(🎼)は、理(😓)窟でなかつた(📎)。源(💹)(yuán )吉(jí )はさ(🤞)う(🔠)背後(✡)(hòu )で云はせる父(⏮)親(😫)の氣持も感(gǎn )じてゐたのだ(😪)! 源吉は歩き(🈺)ながら(😰)、(🥊)こんな事が分らない(➡)、そ(⛓)し(🎓)て又そこ迄行かうとしない百姓(☝)に、心から腹を立(💃)(lì )て、「(🌪)勝(🔰)手に(♋)しやがれ、(🎠)俺(ǎn )ア俺ア(🔋)だ。」と(🥠)思(sī(👋) )つてゐた。
(🎿)夜(🕤)(yè )五時になつて(今では眞暗だ)汽笛が鳴る、さうすると人を喰ふ機械(🔩)(xiè )から歸(⛽)つ(😬)てもいゝといふこ(🗓)と(🚲)に(⛲)なる、身體も心も、(🍾)急にガ(🕑)ツたりする。歸(💆)(guī )るの(➕)が、イヤになるほど疲れてゐ(🌭)る。其處へそのまゝ坐つてしまひたい位(🥉)だ。俺はかう思(🏇)(sī )つた――百(🍨)姓(xìng )は、かういふ工(gōng )場で働(➗)いてゐるもの等より、もつと(🦐)低(🦌)い、(🍓)馬(mǎ )鹿らしい(🔽)、慘めな生活をし(🚜)て(🅾)ゐて(🙉)も、(🎴)あの野ツ(🔻)原(🐾)で働(🚾)くのが(🤫)、どんな(👁)に過勞だ(🍪)と云つた(🍋)つて、空(kōng )氣がい(😞)ゝ、まるで澄(chéng )んだ水のやうに綺麗な空氣(🚗)だ。空(kōng )氣のな(🎍)か(🍪)には(🤰)毛一本(🧒)程のゴミも(📙)交(♏)つてゐない。働きながら(💂)、歌もうた(🥕)へる。晝(zhòu )には、畑の(📁)眞(🦀)中に、仰(🔉)向けになつて、空(kōng )を見(jià(🦕)n )なが(🚴)ら、ぼん(🥖)やりしてゐた(🤴)り、(🚅)晝(zhòu )寢も出(chū(😣) )來(lái )る。と(⛓)ころが、どう(🥓)だ(🌶)、(⏰)こゝは(🎡)! (🏞)俺(ǎn )はこの工(📯)場(🤔)の中(🍫)を、君に知らせたいのだ、然(😥)し、(✌)どう知(🎦)らせていゝのか(😖)俺には一(😔)寸出來な(🛺)い。まるで、それに比らべたら(👏)、(🤢)場末のグヂヨ/\(➖)した大きな「塵(🍐)ゴミ箱(🔼)の中(📌)(zhō(📖)ng )で」働いて(🍵)ゐると(🈵)云つてもいゝ。工(😳)(gō(🚯)ng )場(🦐)の中は、暗く(🖌)て、(🥅)臭(💥)くて、ゴミがとんで(✌)、ムツとして(👨)、(⛺)ごう/\として(🛀)、……お話に(😔)ならない。仕(🛠)事(shì )が終(zhōng )つて(🍞)出てく(🎇)るものは、眞黒(📞)い顏を(🔒)して、眼だけを光らして酒に醉(zuì )拂つた(🐠)人(rén )のやうに、フラ/\し(🚱)て(🥋)ゐる。
百姓(🏂)達(🐰)は、さ(🎄)うやつて集つ(🎻)て決(♟)めたが、今(💪)度はその(🏵)ことを、地主や差(chà(🤵) )配(🥈)を(🔙)相手(🏞)にやつて行く(📗)といふやうな事に(🥡)なると、お互が(⏯)何處(chù )か、調子が(🕙)をか(📽)しくなつた。知らず(📐)知(🌹)らずの(🐁)間(🎸)(jiān )に、(⛔)どう(🦔)にか我(💻)(wǒ )慢(🥩)す(🏭)ることにするか(🏅)、(⌛)そん(📊)な事に逆(🏹)(nì )もどりをしさうな處が出てきた。さ(😼)うなつた(🏛)としても、百(bǎi )姓は然し(🔛)今までの(⏸)長い間の貧乏の(🆗)――泥(🧚)沼(🖼)の(🐓)底の(🕤)やうな(💅)底になれて(🐸)ゐたの(🎻)で、(🔩)ち(😳)つ(🅾)と(🆖)も不(💍)思議(🚪)(yì(✨) )がら(🌼)ずに(🈶)矢張(zhāng )り、その暮(🏵)しに(🔦)堪へ(🏈)て行つたかも知れなかつた。――源吉は、一層無口に、爐(💼)邊(🌁)に(🗑)大き(🍋)く(🗄)安(ān )坐あぐらをかきながら、「見たか!」と(😽)、心で嘲(chá(🐜)o )笑つ(👪)た。
どの百姓も、(🔶)ど(🔮)の百(♑)(bǎi )姓(xìng )も、(😦)入つてくる(😢)ときはメリケ(🍋)ン粉の(🕳)中か(🤟)ら出て來た人(rén )のやうに身(shēn )體中眞(🥀)白(♓)だつた(🐟)。そしてかじ(😏)かんだ(🗃)兩(liǎng )手(🏔)を口にあて(🍖)ゝハ(🚲)ア、ハアと息(🐝)をかけ(⏮)た(🏉)。ひげも眉(😘)も、ま(🈷)つ毛(🕚)さへも、一(yī )本(běn )々々白く凍(🎏)りつ(🥉)いてバリ/\し(㊗)てゐ(💈)た。外(🚭)(wài )套のない百姓(xì(🚨)ng )は(👡)、(🦆)着物を(😓)絲で刺したドサを(🦆)頭からかぶつてやつ(🎫)てき(🌁)た。何十年(🌚)か前に、兵隊に行(🌂)つた(⛺)とき着た、カキ色のすゝけ(🎣)た(🥛)外套(🚞)(tào )をきたのや、ボ(🧀)ロ/(📓)\の二重※(🚹)(「廴(jiàn )+囘(🍙)」、第(💗)4水(🕯)準2-12-11)はしをきたのや、筒砲袖(xiù )の外套をきたのや、色(⬜)々(👆)だつ(🆚)た。教(jiāo )室に入(🎳)ると、ストーヴが(🌶)たいてある(🌎)ので、それ(🔆)でも(✖)暖(nuǎn )かかつた。眉(🍅)やヒゲから、凍つたのがとけて(🔅)、水玉(yù )を作(zuò )つて頬(🥨)を流れ落(❄)ちた(💓)。
「お母(mǔ )ア(👻)から(🎫)きいてみればえゝ(🌹)さ(👀)。」
こんな意味の(🐪)手(🐆)紙(🚌)だつた。
間(✌)(jiā(🌚)n )。
源吉達(👳)は、も(🚀)う雪(🌌)も固(gù )まつたので、山へ入る時期だつたけれ(🖋)ども、この(📵)方が片付くまで行(háng )けなか(🏒)つた(🔃)。それに今(jīn )では皆、そんな處でない、と思ふほど、興奮し(〽)てゐた。石(shí )山の家(🤵)に寄り合つ(🔊)て、色(sè(🎓) )々(🖱)の話をきいたりし(😅)て(🆓)ゐるうちに、殊に(🐒)若い百(bǎi )姓などは、「(📍)地主つ(👞)て不(🥚)(bú )埓だ(🥂)!」さ(🛋)ういふ理窟の根據が(🔌)分つ(🚯)てくる(🌄)のが出てきた。始(shǐ )め「さうかなア(👅)」と思つて(💏)、フ(💓)ラ(🥥)/\した(❤)氣持のも(🏴)のが、「野(yě )郎奴(🏖)」などと云つてき(🌭)た。澤山集(🚑)ることがあると、校長先(♏)(xiān )生は、手振りや、身振(zhè(🐖)n )りまでして(😯)、「(🚼)佐(zuǒ )倉宗(💃)五郎」や「磔茂(mào )左(🚽)衞門」などの義民(mín )傳を話(📟)してきかせ(🏍)た。それが(🔫)、(🤠)處が(🏊)、理(🚢)(lǐ(🍙) )窟(kū(📎) )なし(💝)に百(bǎi )姓の頑固(😳)(gù(🈲) )な岩(yán )ツころのやうな胸のす(🌒)き(👡)間々(🎢)々か(🐪)ら、にじみ入つて(🌘)行(háng )つた。それか(💅)ら(🎅)、(🥎)笑談のやう(⬅)に、「北海(🥟)道の宗(🥛)五郎(🐀)」といふ奴(🤹)が(🦖)、(🛬)何處かか(🔎)ら一人(rén )位は(🎒)出(chū )たつて(🍥)惡く(🔻)な(⛎)いだらう(🤴)さ(🐉)、と云つ(🚮)た。すると、朴訥(🦌)な百(bǎi )姓(📹)は(〽)、眞(zhēn )面(miàn )目に、考(kǎ(🐊)o )へこんだ(🧖)。
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