「三年(nián )も学問をして、俸(🦔)祿に野心のない人(🎆)は得がたい人物(wù )だ。」
○ 孔(👜)(kǒng )子(zǐ )と顔(yá )淵(🖖)との(⏱)それぞれの面目、並に両(🏳)(liǎ(🐰)ng )者の(📣)結(jié )びつきがこの一章に躍(yuè(🏁) )如とし(💼)ている。さ(🐁)すがに(📗)顔淵の言葉(yè )で(🏿)あり、彼(bǐ )ならでは(😙)出(chū(📮) )来な(㊗)い表(😎)現であ(🍑)る。
かように解することに(🖍)よつて、本章の前段と後段との関係が、(🤖)はじめて(📍)明(😯)瞭になるであ(🍅)ろ(😨)う。これは、私一(yī )個の見解である(⛰)が、決して無謀な言ではない(📪)と思う。聖人(ré(👁)n )・君子・善人(ré(🏡)n )の(👤)三(sā(🥣)n )語を、単なる人物の段(duà(🐁)n )階(jiē )と見ただけでは、本(běn )章(zhā(🍮)ng )の意(yì )味が的確に(🐄)捉えら(🌫)れないだけでな(♈)く、論(lù(😼)n )語全(🔙)体(tǐ(🦍) )の意(🔁)味があいまいにな(🍹)る(🔙)の(♏)では(🗯)あ(🏄)るまいか。
先師(💼)に(👻)絶無といえる(💗)も(💮)のが(👵)四(sì )つあった。それは、独善(👖)、(📓)執(🍥)着、固(gù )陋、利己(😷)であ(🎠)る(🌎)。
子路(⛏)がこたえ(😩)た。――
三〇(一七七)(👒)
「鳳ほう鳥(niǎ(📖)o )も飛んで(💓)来(lái )なく(🈂)な(🏑)った。河からは(🥝)図とも出なくなった。これ(🚍)では私も生(😪)き(📻)ている力が(🥠)ない。」(🎶)
「野(🥄)蠻なところで(🚌)ご(🦖)ざ(💏)い(🎮)ます。あんな(🧑)ところに、どうしてお住居(🖕)が出(🔊)来ましょう。」
先師(shī )は、誰かといっしょに歌(🐆)(gē )を(🌀)う(🎋)たわ(♈)れる場合(🏳)、(😏)相(xià(🛄)ng )手(shǒu )が(💭)すぐれた歌い手だと、必(😡)(bì )ず(🥗)その相手(shǒu )に(💒)く(🏙)りかえし歌わせてから、合(hé )唱(chàng )された(🏯)。
ビデオ このサイトは2025-03-02 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025