二八((🎋)二三(sān )三(🦄))
一(yī )(一八(👟)五)
○ こういう(💊)言(yán )葉の(🍩)深(⭕)(shēn )刻(kè )さがわからないと、論語(yǔ )の(🐦)妙(➡)味は(🐬)わからない。
○ 射・御(🥔)=(📷)=禮(📻)(lǐ(🌽) )・楽(💾)・射(🍐)・(🐣)御・書(shū )・数(🔉)の六芸のう(㊙)ち射(弓(👉)の技術)と御(車馬を御(yù )する(🍝)技(jì )術)(💩)とは比較的容易で下(😉)(xià )等な技(jì )術とされており、(🆚)と(🏋)りわ(🌴)け(🌇)御がそ(🚻)うであ(✡)る。孔子は戯れに本章のよう(🚞)なことを(👤)いい(🍆)な(💮)が(🙀)ら、暗(🏝)(à(🔦)n )に(🔍)自(zì )分(🍏)の本領は一芸(yún )一能に秀(🍈)でることにある(⛽)のではな(📬)い、(👞)村(😠)人たちの自分に対する批評(🍉)は(😟)的をはずれている、という(📍)意味(🗜)を(📝)門(🤗)人た(🦍)ちに告げ、その戒め(📧)としたものであろう。
「音楽(👗)が(🕎)正(🛵)しく(🔕)なり、雅(yǎ )が(🔒)も頌(🚁)しょうもそれぞれその(⏩)所を得て誤用されない(👃)よ(🗨)うにな(🤧)ったのは、私が衛から魯に帰(guī )って来たあとのことだ。」
「恭敬な(🍡)のはよいが、それが礼(⛎)(lǐ(💇) )にかなわないと窮屈に(🥤)なる。慎重(chó(💟)ng )なの(🦍)はよいが、そ(📎)れが礼(lǐ(😷) )にかなわな(🚷)いと臆(yì )病になる。勇敢な(🛴)のはよいが、そ(😶)れが礼にかなわないと、不逞になる。剛直なのは(📙)よいが、(🛣)そ(🏤)れが礼にかなわないと苛酷になる。」
「由ゆうよ、お(🉑)前のこしらえ事も、今(😴)(jīn )には(⚪)じまったことでは(🔙)ないが、困ったものだ。臣(🌭)下の(🔒)ない者があるよう(👓)に見せ(💥)か(🧡)けて、いっ(⤵)たい(✡)だ(🈴)れをだまそう(🕸)とす(🦓)るのだ。天を欺(🎋)こう(🥅)と(📛)でも(👸)いう(🌕)のか。そ(🆗)れに第一(yī )、私は、臣下(xià )の手(😑)で葬(zàng )ってもらうより、(🌾)むしろ二三(🥉)人(rén )の門人の手で葬ってもらいたいと思ってい(💩)るのだ(🍸)。堂々(🍴)たる(💰)葬儀をしても(🚔)らわなく(👇)て(👓)も、(💱)まさか道ば(🌸)たでのたれ死し(😬)たこと(🎌)にも(🥞)なるまいではない(🌐)か。」
先(🏿)師はこれを聞かれ、門人たち(🔕)にたわ(✂)むれていわ(🚣)れ(🐖)た。――
(🧗)先(xiān )師(shī )のご病気(🍜)が重かった(😥)。子(zǐ )路(🍧)が病気平癒のお祷りをしたいと(🗿)お願い(👚)し(🚃)た。する(👪)と先師がいわれ(🏔)た。―(🛸)―
○ 乱臣(原文)=(🌹)=この語は現在普(😕)通に用い(🖼)られ(🐧)て(🎌)いる意味と全(🈂)く(😉)反(fǎ(💸)n )対に、(☝)乱(💘)を防止し、乱(🔱)を(🤫)治め(📧)る(🏷)臣とい(🕹)う意味(wèi )に(🚔)用いられて(👼)いる(🎷)。
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