ナミ エロ7

Aと、雪子(🕊)は立(🆚)って行(👍)って、硝子戸(🌺)を中から開(🌖)けてやって、(😺)

A「だって(💊)、(🎇)帝劇の(🏅)女(💙)優だって云う話じゃないか。……(💶)…え、そ(🤳)うじゃ(🌅)な(🚮)いの(🍀)か(🗞)、活(🍚)動(🙅)の(🌨)女(🛂)優だと云う噂うわさもあるし、混血児あいのこだと云う説(🥢)もあるんだ(😳)が(🏩)、その女の(⛱)巣を云い給え。云わなけりゃ帰さんよ」

A「よく来たねえ(🥖)。」まるで意味な(📛)いこ(🏢)とを呟つぶや(🐛)いた。絶え(👿)ず訪(🔊)問客にな(🚈)やまされてい(🦋)る人(🛂)の、これが(🥈)、口癖になって(🧣)いるのかも知(📬)れぬ。

A「これ(🚅)も(🚲)や(👲)っぱ(🉑)り親の罰だ(📂)。親を欺だまして面白い(🔲)目(🌺)を見ようと(🐾)したっ(🕳)て、ロクな事はありゃ(🚻)しないんだ」

Aと云った。

A　私はこ(📭)の「(🙋)お(🍠)伽(🕉)草(👪)紙」といふ本を、日本(🦗)の(🎸)国難打(😳)開の(🎷)た(👳)めに敢闘し(🎍)てゐ(🤧)る人々の寸暇に於ける(🍷)慰(😝)労(📕)のささやかな玩具とし(🖱)て(📑)恰好の(🥖)ものたらしむべく、(🎯)こ(🏬)の(🌙)ごろ(🈴)常に微熱を発して(🐅)ゐる不完全のからだながら、命ぜられては奉公の用事に出勤したり、また自分の家の罹(😰)災の後始末(👝)やら(🌨)何やらしなが(📄)ら、とにかく(🤐)、そのひ(📩)まに少しづつ書きすす(🖇)めて(👄)来たのである(🌀)。瘤取り、浦島(🕓)さん、カ(🈸)チ(🧥)カチ山、その(🏴)次に、桃太(👩)郎と、舌切雀を書いて、一応この(👰)「お伽草(🏟)紙」を完結させよう(🤾)と私は(🐷)思つ(🕔)て(🚈)ゐた(🏎)のであ(🚢)るが、桃太郎(🛣)のお話は、あれ(🧜)は(👌)もう、(🔡)ぎりぎりに単(👣)純化(🍸)せられて、(🐺)日(🛏)本男児の象徴のやうになつて(🛁)ゐて(🎞)、物(⏩)語と(🥚)いふよりは詩や歌の(🎞)趣(🐅)き(🏢)さへ呈してゐる。も(💶)ちろん私も当初に於いては、この桃太郎(🍚)をも、私の物語に鋳造し直す(✂)つ(😟)もりでゐた。すなはち(🎠)私は、あの鬼ヶ島の鬼と(💝)いふものに、或る種の憎む(🕍)べき性格を(🍩)附与してやらうと思つて(🥘)ゐ(🎽)た。どうしても(🖍)あれ(🛑)は、征(🏒)伐せずには置けぬ醜怪極(🤒)悪無類の人間(📇)とし(💿)て、描(😘)写するつもりであ(🌄)つた。それに依つて桃太郎の(🗃)鬼征伐も大いに読(🏼)者(🧚)諸(❄)君の共鳴を呼び起し、而してその(🌎)戦(🏵)闘も読む(🧥)者(🧓)の(🤡)手に汗を握ら(📩)せるほ(🔘)どの真(🍗)に危機一髪の(🈴)ものたらしめようとたくら(🛥)んでゐ(👥)た。（(😒)未だ書か(🔠)ぬ自分の(💿)作品の計(🐏)画を語(👇)る場合に於い(♎)て(🖲)は(🤪)、作者(⚽)はたい(🍬)てい(✖)この(🤖)やうにあ(💊)どけない法(🙁)螺を吹く(😌)もの(🕤)で(🐴)ある。そんなに(💤)、うまくは行き(🛒)ませぬて。）(🐙)ま(🏂)あ(🧓)さ、とにか(🎪)く、まあ、聞き給へ。どうせ、気焔だがね。とにかく、(🥅)ひやかさずに聞いてくれ給(🚮)へ。ギリ(👼)シ(🌹)ヤ神話に於(🕟)いて、最も佞(🎋)悪醜穢(🐾)の(🐜)魔(⭕)物は(🖱)、やはりあの(🌠)万蛇頭のメデウサであ(🆙)らう(🌫)。眉間に(💞)は狐疑(🖨)の深(🚝)い(🆕)皺が(🏓)きざみ(🏭)込まれ、小さい灰色の眼には浅間しい殺(🦅)意が(💪)燃え、真蒼(😔)な頬(📐)は威嚇の怒りに(🥃)震へて、黒ずん(📂)だ薄い唇は嫌悪(🆙)と侮蔑にひきつつたやうにゆがんで(🏷)ゐる。さうして長(📍)い頭髪の一本一本が(🔌)こと(🎯)ごとく腹の赤い毒蛇である。敵(🎢)に対してこの無数の毒蛇は(✊)、素(🥗)早く一様に鎌(🆖)首をもたげ、(🤜)しゆつしゆつと気味悪い音を立てて手向ふ。こ(⏪)のメデウ(🆘)サの姿(💱)をひとめ見た者は、何とも知れずいや(🏷)な気持(🛹)にな(👪)つて、(👺)さうして、心臓(🔝)が(🖨)凍(🌐)り、から(🐙)だ全(🙎)体(🎒)つめ(〽)た(👗)い(📍)石(☝)にな(🔗)つたと(🏎)いふ。恐怖といふより(🐰)は、不(😊)快感である。人の肉体よりも、(💺)人の心に(🔷)害を加へる。このやうな(🕶)魔物は、最も憎むべきものであり(🐌)、か(👔)つまたすみ(🌵)やかに退治しなければならぬものである。それ(🔖)に較べる(⬆)と、日(🤶)本の化物は単(🎷)純で、さ(😕)う(🛵)して愛嬌があ(🚉)る(🍎)。古寺(🎿)の大入(📫)道や一本足の(⛲)傘の化物などは、たいてい酒飲みの(🏖)豪傑のために無邪気な舞ひをごらんに入れて以て豪傑(📽)の乙(⏯)夜丑満の無聊(📘)を慰(Ⓜ)めてくれるだ(🎸)け(🕌)のものである(🏊)。また、絵本の鬼ヶ島の(🖐)鬼たちも、図体ばかり大き(🎭)くて、猿に鼻など引掻か(🎮)れ、(🕗)あ(🚦)つ(🤽)！　と言(♈)つてひつく(🌨)り(💼)かへ(📛)つて降参(📧)したり(🔜)してゐる。一向におそろしくも何とも無い。善良な性格のものの(🌖)やうにさへ思は(📔)れる。それ(🍢)で(📹)は折(🖱)角の鬼(🚮)退治も、甚だ(🐯)気(🏞)抜け(🕟)のした物語にな(🐹)るだら(⚡)う(🕞)。こ(㊗)こは、(♏)ど(🗄)うし(🕶)ても(📱)メデウサの首以上の(🚩)凄い、不愉快き(🧙)は(📚)ま(♊)る魔(📪)物を登場(📣)させ(🥋)なければ(🚑)ならぬところだ。それでなけれ(🍄)ば読者の手に汗(💍)を握らせる(🎾)わけには(❔)いかぬ(🏙)。また、(✒)征(🎱)服者(🔏)の桃(⛴)太郎が、(🔍)あまりに(🦅)強くては(🗒)、(♑)読(🛏)者はかへつ(🥋)て(🆎)鬼のは(🌃)うを気(✡)の毒(😩)に思つたりなどして、その物(🥑)語に危(📇)機一髪の醍醐味は湧いて出(🈂)ない(🚋)。ジ(🎞)イ(🤔)グフリイドほ(🎒)どの不死身ふじみの大勇(🖖)者(💯)でも、その(✊)肩先(🈂)に一箇所の(🐨)弱点を持つ(🤒)てゐたではないか。弁慶にも(🙉)泣きどころ(📌)があつたといふし、と(✒)にかく、完(😕)璧の絶対の強者は(⛳)、どうも物(👳)語には向(🤧)か(☕)ない。それに私は、自身が(🛶)非力のせゐ(🤥)か、弱者の心理(🈺)にはいささか(🚞)通じてゐるつもりだが、ど(🧀)うも(💿)、強者の心(📸)理は、あま(〽)りつ(⛰)ま(🖕)びらかに知つてゐない(🍇)。殊に(🌵)も、誰(👣)に(🍜)も絶対に負けぬ完璧の強者なんてのには、(🌳)いま迄いちども逢つた事が(🌴)無いし(😁)、ま(🛤)た(🦃)噂にさ(🛢)へ聞(🐋)いた事が無(🕡)い。私(💒)は多少で(🍦)も(🆎)自分で(⏩)実(😾)際に経験した事で(💺)無ければ、一行も一(🥦)字も書けない甚だ(🏂)空想が貧弱の(❌)物語作家で(🐽)あ(👏)る(🌊)。そ(🍤)れで、こ(🗻)の桃太(🎒)郎物語を書く(🚭)に(🌇)当つても(🥝)、そんな見た(🐮)事も無い絶(😖)対不(📨)敗の豪傑を登(🏝)場(🔵)させるのは何とし(🎅)て(❤)も不(🛵)可能な(🏩)ので(🐻)ある。やはり、私の桃(🍫)太郎は(♏)、小さい(🔔)時から泣虫で(🚉)、からだ(🎫)が弱くて(🍤)、はにか(💆)み屋で、さつぱり駄目な男だ(🤝)つ(🍸)たのだ(🔄)が、人の心情を(😈)破壊し、永(🔂)遠の絶望(🛋)と戦慄と怨嗟(⭐)の(🌸)地獄にたたき込む(🐇)悪辣無(🖱)類にし(🕳)て(❎)醜怪の妖鬼たち(🐅)に接して、われ非(🔶)力なり(🆖)と(🌫)雖(🗡)もいま(💻)は黙視し得ず(🐙)と敢然立つて、黍団子を腰(🧖)に(🎴)、かの妖鬼たちの(🚒)巣窟に向(🛎)つて発足する、とで(🏏)もいふやうな事に(🛎)なりさ(🤯)うである。またあの、(🏇)犬、猿、(👜)雉の三匹の家(🗜)来も(🎌)、決して模範的(🔲)な助力者で(🚻)はなく、それ(⚾)ぞれに困(🏖)つ(🆘)た癖があつて、たまには喧嘩もはじ(🔫)めるであらう(🖊)し、ほとんど(🌗)かの西遊記の悟空、八戒、悟浄の(🍰)如きもののや(🚄)う(🐽)に書くかも知れない。しかし、私は、カチ(👸)カ(🕔)チ山の次に、いよい(🐮)よこの、「私(🏋)の桃太郎」(🖍)に取り(👴)かからうとして、突然、(♐)ひどく物憂(🎽)い気持に(🎚)襲はれたの(🤗)である。せ(🥃)めて、桃太郎の物語一つだけは、このまま(👌)の単純な形で(📿)残して(🈺)置きたい。これは、も(💌)う物語(⛏)ではない。昔から日本人(🗣)全部に歌ひ継がれて(🍟)来(🎦)た日本の(😁)詩(🚁)である。物(🛹)語の筋にどんな矛盾(🍛)があつ(🚼)たつて、かまはぬ。この詩の平明(🎋)闊(🖋)達の気分を、い(📣)まさ(🛑)ら、いぢく(💦)り廻す(✌)の(🔫)は、日本(🕷)に対してすまぬ。い(🖊)やし(🛡)くも桃(🚯)太(🍯)郎は(🌩)、日本一といふ旗を(💠)持つてゐる男で(🅰)ある。日本一(🉑)は(🏘)お(🚓)ろか日本(🎒)二も三も経(🚂)験せぬ作者が、そ(🚉)ん(🅿)な(🍻)日本(🧖)一の快男子(👘)を(🔘)描写(🔎)できる筈が無(👊)い。私は桃太郎のあの「日本一」(🛃)の旗(⛅)を(🛃)思(🈯)ひ(💃)浮べるに及んで(🍛)、(🦃)潔(🎲)く「私の桃太郎物(🌲)語」の計画を(🚅)放棄したの(🛐)であ(👏)る。