(🖖)門人(ré(🏤)n )たちは、その日特に孔子の(📸)お供を命ぜ(🅾)られたこ(🔍)と(🍺)を、非常に光栄に感(😄)(gǎn )じた。彼等(🍟)は如何にも得(🐻)意らしく、(👏)※(「口(kǒu )+喜」(😕)、(🕧)第(🥋)(dì(💛) )3水準1-15-18)々として孔子のあと(🐜)に(🚚)従った。
「音(yīn )楽の世(shì )界は一如の(🐟)世界(💶)じゃ。そこでは、いささかの(♏)対立意識も許されない。先(🍰)ず一人々々の楽手の心(xī(📃)n )と(🌼)手(😖)(shǒ(🎂)u )と楽器(qì(🚄) )とが(🤖)一如になり、楽(🍌)(lè(🔼) )手と楽手と(🚺)が一如になり(🚈)、更(🔓)に楽(lè )手と聴衆とが一(yī )如になって、翕(🌔)如きゅうじょと(📆)して(🗃)一つの機(🖇)をねらう。こ(㊙)れ(🤱)が未発(fā )の音楽じゃ。この翕(💛)如(rú )たる一如の世界(🕵)(jiè )が(📑)、機到っておのずから振動(📏)(dòng )を始め(🎐)ると(😇)、純(🚐)如として濁りのな(🌨)い音波が人々の耳(😞)(ěr )朶を打(dǎ )つ。その音(yīn )はただ一(🔻)つである。ただ一(yī )つであ(🈺)るが、そ(🏰)の中に(🤷)は金(🦌)音(💾)もあり、石音もあり、それ(🔰)らは(😢)厳(yán )に独自の音色を保(🙈)って、決してお(🐖)たがいに殺(🌆)(shā(🐇) )し(📡)あうことがない。※(🦗)(「激」の「さんずい」(🍛)に(📪)代えて「白」、第3水準1-88-68)如きょうじ(👖)ょと(🌀)し(🛤)て独自を守りつ(🗓)つ、しか(🗞)もただ一(👡)つ(😫)の流(liú )れに合する(📵)のじゃ。こうし(🏕)て、(✝)時間の経(jīng )過につれて、高低、強弱(ruò )、緩急、さ(🦉)まざまの変化(🌫)(huà )を見(🥖)せるのであるが、(🛡)そ(🏧)の間、厘毫り(💫)んごうの隙もなく、繹(yì )如(🚱)えきじょとし(🕞)て(⛓)続いて行く(⛸)。そこに時間的な一如(rú )の世界(jiè )が(🐨)あり、永遠(🏏)と一瞬(shù(😛)n )との一致が見出(chū )される。まことの音楽というもの(➖)は、こ(🍵)うした(💘)もの(💼)じゃ。聴くとか聴か(🔐)せると(🍨)かの世界で(🔜)は(🍊)な(🤜)い(⏰)。まして(🗳)、自(😈)分の腕(wàn )と(🌜)他(tā )人の(🌻)腕を(🌞)比(🚴)べたり、音楽のわかる(🛌)者とわからぬ(❕)者(zhě(🌻) )とを差(🐫)別したりする(📳)ような世界(🍦)とは(🎡)、似(sì )ても(🔉)似(sì )つかぬ(😱)世界なのじゃ。」
(🦋)懿子は、その(🕞)意味(wèi )がわ(🃏)か(🐂)っ(🐲)てか、わか(🚸)らない(🚪)でか、(😈)或は、(⬜)わかっ(🏗)ても知らん顔(🏟)をする方が都合がいいと考えてか(🈳)、重(💓)ねて問(👽)(wèn )い(😕)ただしても見(🌰)ない(🧀)で、帰って行(🌍)ってしまっ(🚸)た。孔(🔠)子は、いくら(🍲)か(🎏)それが気(🥩)が(🗃)か(🐍)り(🔯)にならない(🛏)でもなかった(🐽)のである。
陽貨は、そう(😻)云(🥏)って、非(fēi )常に(🏛)緊(🐊)(jǐ(🚛)n )張した顔(yá )をして、孔(kǒng )子の答をまった。
「先達(🙉)(dá(🎸) )て珍(🐸)しく(🅱)孟孫がたず(👌)ねて来て(🍷)、孝(xiào )道(dào )のことを訊いていたよ。」(🗄)
「そ(🕺)う仰し(🏻)ゃられますと、いか(🕍)にも(🆓)私に邪心が(🉑)あるようでござい(🍵)ますが……」
「(🙆)違わないよう(🥗)に(📥)なさるが宜(📞)し(🐖)か(🏀)ろう。」
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