「社会秩序の破壊は、勇(yǒng )を好ん(🐾)で(🌟)貧に苦しむ者によっ(⭕)てひき起(📂)されが(🍧)ちなものである。しか(🤭)しまた、道にはずれた人(🌑)(rén )を憎み過ぎる(🅰)ことによっ(🐪)てひき起される(㊗)ことも、(🛁)忘れて(🤨)はならない。」(🔜)
(🏩)先(xiā(🌇)n )師は釣りはさ(😝)れたが、綱(🌾)(gāng )はえな(💫)わはつかわれ(🚦)なかっ(📁)た。また矢ぐるみで(🖕)鳥をと(🍱)られることはあったが、ねぐらの鳥を(🏈)射(🎦)(shè )た(🐖)れることはなか(🎇)った。
陳(chén )ち(👙)んの(🍀)司(🥥)敗(bà(🏞)i )しはいがたず(🚩)ねた(💿)。――
顔(yá )渕がため息(🥗)をつき(🔗)な(🕣)がら讃(⛓)歎して(🛌)いっ(🥉)た。―(🚶)―
○ 孔子と顔(yá )淵とのそれぞれの面目、並に両(😦)(liǎng )者(zhě )の(🌰)結びつき(🌹)がこ(🦇)の一(yī )章(zhā(🐎)ng )に躍(😋)(yuè )如としている。さすがに顔淵の言葉であ(🧥)り、彼(bǐ )ならでは出(chū )来ない表(biǎo )現である。
○(🐌) 両(🍧)端==首尾(🌗)、本末、(🐙)上下、大小(🛃)、軽重(chóng )、精粗(💟)、等々を意味(🐿)する(🏺)が、要する(⏯)に委曲(🗜)を(💸)つく(🌆)し、懇切(🏣)丁寧(📍)に教え(🆖)る(🙉)というこ(⏺)とを(🚚)形容して「両(✔)端をたた(🛒)く」といつた(🎏)の(🏯)であ(🥌)る。
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