静(🈯)坐のあ(🐺)とは遥(yáo )拝よう(🚅)は(👎)いだっ(💹)た。――これは皇大(dà )神(⏬)宮(🏵)こう(🌨)た(🐪)いじん(🔛)ぐ(🏍)うと皇居こ(🌜)うきょに対する(🍅)儀(🕤)礼ぎれいで、その当(🗡)時(shí )は、極(🌖)(jí(🕢) )左き(⛔)ょく(🍉)さ分(fè(✳)n )子(zǐ )や一部のキリスト教徒以外の全(quán )国民によって当然(😙)な国(guó )民儀(📲)礼と認められ、集団行事においてそれを(🎳)欠くことは、国民常識に反する(🚤)ものとさえ(🏬)考えら(🥈)れていた(👘)のである。
次(🌄)郎は、そう言って、槌(chuí )を(🚶)柱にか(👜)け、事務(🔙)室のほうに(🚢)かえりかけた。すると(🎴)、(✴)その時(😖)まで眉根(gēn )まゆねをよせるようにしてかれの顔を見つ(🉐)めていた大河が、(🎅)急に、真赤(📒)な歯ぐ(🛃)きを(⏰)見せ、にっと笑っ(🔝)た(🎒)。そして、
とあっ(📝)た。
「べつにこれと申す心得(🔝)もご(🔨)ざい(😅)ません(💳)。ただ定めに従(cóng )いましてつきましただ(🍣)けで……」
「その(🚏)時(🍼)、(🏍)実は大河(hé(😩) )君に(🙌)いわ(🆘)れ(📰)たこともあるん(🖱)ですが、あとでゆっくり先生(🧞)に教えていただきたいと思(🚆)っていま(🔪)す。」
二(èr )人(rén )が(🥊)午(⌛)前中に来るとすれば、もうそろそろ来(🚇)るころだ。めいっ(😙)た顔は(🚘)見(🍍)せたくな(😃)い。いっそ門の(🛏)そとまで(😼)出て愉(🤪)快に自(zì(🐠) )分の(🌂)ほうから(🥠)迎(yíng )むか(🖋)えてやろう。あとはあたっ(🏯)て砕くだけるまで(🤠)のことだ。――かれは冒(mà(🕠)o )険ぼうけんとも自棄じきと(🛷)もつ(🔌)かない気持ちで(🚰)、自分自(zì )身(shē(🎹)n )を(🍲)はげましたのだった。
「そ(💠)うだ(🌻)と(🔰)す(☕)る(😏)と、(🔞)みんな(🔼)がまご(🤘)ころを(🤢)こめて(🛢)常識(⏲)をは(❔)たらかし(👵)さえ(🥊)すれば、落ちつくべきところに落(luò )ちつく(📇)ん(🔚)ではないか(🐬)ね。」
次(🤐)(cì )郎は、それで安(🙏)(ān )心(😍)する気にはむ(📣)ろん(👖)なれなか(⚾)った。し(🛍)かし、夫(🐩)人がそんなことを言って自分(📙)をなぐ(📜)さめ(🙁)るために、(⚽)わざわざ自(🏣)分(🚹)の(🤲)室に(❗)や(🛶)って来(lái )たのだと思うと(🌳)、(🏳)何(⚪)か心の(🗓)あ(⛵)た(📽)たまる思(sī )いがした。そして、そ(🐝)の日(🕑)(rì(🕴) )の(👙)か(➰)れの日(rì )記(🥚)の中に、(🛎)そ(🌜)のことが(🦗)、今(💢)朝(cháo )からのできごと(🍜)とともに、大事(shì )に書きこ(🔄)ま(🍖)れ(🙌)ていたことは、(👕)いう(🕉)ま(😧)でも(🖱)ない。
(😩)ただ(🔋)、組(🥍)織に関する(🕊)ことで、室(shì(🛋) )編(biā(💗)n )成(chéng )のほかに(🉐)、生活内容(róng )の面(miàn )から、いろいろ(🏮)の部(🔊)が設け(😓)てあり、全(👯)員(yuán )が期(🏦)間(👈)中に、一度はどの部の仕(shì(🏇) )事も体験(🎷)する(🕗)という仕組みになっていたので、その運営の方法(🚶)や(🔔)、人員(💓)の割り当てなどについて(🎓)、いろいろの質問が出、そ(🖲)の説明(🆚)に大(dà(🤥) )部分(🚪)の時間(jiān )がついやされたのであった。
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