6 子、四を絶つ。意なく、必なく、固(gù )なく、我な(👧)し(子罕篇(piān ))
だが(📁)、こうした彼の(🕹)努力も、心境の幼稚(zhì )な門(♏)人(ré(🏽)n )たち(🙄)に(⬛)は(💂)何の利目(📵)もな(🚄)かった。彼等(👘)には(🏡)、天(🔶)命が何だ(🗡)か、仁が何だか、まだ皆目見当(🔅)がつ(🍺)いてい(🌔)なかった。彼(⚫)(bǐ )等は(💍)、ただ仲(zhòng )弓にいく(🚯)らか(♋)で(🎷)もけちを(⛹)つ(🌂)けさえすれば、自(🚜)(zì )分たちが(⛔)救われるよ(🕰)う(⬆)な(⛄)気がするのだった。こんな種(⛑)類の門人たちに対(🈚)しては、さすが(🍯)の孔子も手がつけられな(🚽)い(💈)で、いくたびか絶望(wàng )に似た気持にさえ(🧠)なるの(🐅)であ(📤)った(🧐)。
孟(⛔)孫氏の家廟(🚙)の祭(❓)が近まっている(⛱)こと、そしてその計(jì )画の(🎅)内(nèi )容(🚑)がどんなも(📤)の(💽)であるかを、うす(🦆)うす耳に(🙄)していた孔(kǒ(🔈)ng )子は、懿子(🍅)の質問(wèn )の底意を、すぐ(⭕)見ぬ(💺)いてしまっ(✂)た(🉑)。で、彼(bǐ )はごく簡単に(🧜)、(🐅)
「大丈夫だと思います。本(🈶)物(wù )が立(lì(🍩) )派でさえあれば(😪)。」
(🕊)樊遅(chí(📎) )は喜んだ(📒)。それは(🦎)その中に、「違(🎅)わない」という言(yá(🔉)n )葉が(😱)見つか(🅾)ったからで(📦)ある。しかし、(⛷)数(shù(🐯) )秒の後には、彼(bǐ )の頭は却(què(🥍) )っ(👏)てそ(🌸)のた(🌰)めに混(🍠)(hún )乱(🆑)しはじめた。と(🤕)いう(🎂)のは、さっき孔(🥅)子(💉)のいった「違わない」と、この言(yán )葉の中(🛁)の「違わ(🤚)ない」(🥙)とは、まるで意(yì(🔅) )味がちがってい(🎙)そうに思えた(🙏)からである(🥋)。後の(🕳)場合(😫)の「違(🆕)(wéi )わな(🚍)い」は、第一(📂)、父母の存(cún )命中(zhō(🍉)ng )のことである。それに、(💁)前後の関係から判断(duà(🏖)n )し(🏞)ても、初一念を貫けと(🚯)い(🏹)う意味に相(🚲)違ない。父母(🚁)を亡くし(🥗)た(🤔)あ(🍛)との「違わない(🍕)」と(🐆)いうことが、それと(♏)同じ意(yì )味(wèi )だと(🍛)は、どうしても(🥈)思えない。言葉が同じなだけに、彼(bǐ )はい(🤘)よいよ判断(duà(🛄)n )に苦しんだ(😒)。
彼が(⬆)、こ(🕰)んなに惨(cǎn )めな失敗(bà(🛂)i )を(🤺)くり(📄)かえすようになったのは(📸)、不(😿)思(sī )議(🐺)に(🗳)も、孔子が司(🚉)(sī )空の職を奉(fèng )じて(🍞)、彼の上(🌤)(shà(💰)ng )に坐るよう(🐢)に(🏧)なってからのこ(🔝)とである(🏒)。孔(kǒng )子は、(🗝)これまで(💺)の司空とちがって、非常(🌸)な部下(👇)思(📓)いで、めったに(⛱)怒った顔(yá )を見せたことも(🐞)ないのだが、どうい(🤞)うも(⛱)のか、(🚹)いざ奏(🍋)楽と(🔟)なると、(🎅)楽長(😆)の手がにぶってしま(📓)う(🏓)。むろん孔(🚉)子は(👅)、音楽の道にずいぶん(💢)深くはいっている人だ(🔦)か(Ⓜ)ら、楽長(zhǎ(🈺)ng )として(🥖)も、彼を甘く見(jià(🏃)n )るわけに(🤕)は行かない。しかし、そのために(🏡)手が固(🌽)くな(🍖)るのだ(💭)とは、楽(😑)長(😺)(zhǎ(📻)ng )自身も考え(🏖)ていない。
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