バラエティ番組《夏目 優希 エロ 動画》2行目ライン
夏目 優希 エロ 動画あらすじ
「せっかく道を(⌛)求め(🎒)てや(🏛)って(🤐)来た(🥀)の(🔕)だから、喜ん(⚾)で迎えてやって、退かな(🎅)いようにしてやりたい(🏽)ものだ。お前たちのように、(🎙)そうむごいことをい(📯)う(🏋)ものではない。いったい、人が(👚)自分の身を清(qīng )くしようと思って(🥜)一(yī )歩(bù )前(💽)進して(⛳)来たら、(😉)その清(qī(🤓)ng )く(🏚)しようとす(🈯)る気持(🃏)を汲(😽)んでやれ(🎛)ばいいので、(🍰)過去のこ(🗜)とをいつまでも気(qì )にする必要は(🤹)ないのだ。」(🛡)
○ 次（(🏐)原文）(🙏)＝＝(🐋)一般(😃)に「つぎ」(⬅)「第二」の意味に解(jiě(🐡) )さ(🎠)れてい(⛺)るが、私は「途次」(📙)などという(💈)場(chǎng )合(hé )の「次(💩)(cì )」と同(tóng )じく、目(🉑)(mù )標(📊)に(💶)達(🍷)する一歩手前(qián )の意(🐧)に(🤔)解(jiě )したい(💌)。
○ (🔙)この章の原文は、よほど言(yán )葉を補つて(🚨)見(👟)ないと意味(wèi )が通(tō(🐭)ng )じない(🛬)。特(tè )に前段と(📥)後(🍲)段(🥎)(duàn )とは一連(lián )の孔子(👖)の言葉に(🍵)なつて居(jū )り、(📼)その間(🎎)に(🎷)意(yì )味(wèi )の連(🕛)絡(🏽)が(😎)ついていない。また、後段においては(📛)周が殷に臣事したこ(🐑)とを理由に「至徳」(🗝)と称讃してあ(📏)るが、前段に(🎽)出て(🚻)いる(👢)武(wǔ(🃏) )王(wáng )は(🕢)殷(🌤)の紂王を討伐した人であるから、文王(wáng )時代(dài )に(🔱)対する称讃と見(🤮)る(🏟)の外(🚄)はな(♐)い。従(cóng )つて「文王」という言葉(🚢)を補(🚤)つて(🔐)訳(yì )す(👠)る(🏓)こととし、且つ賢臣の問(wèn )題で前後(🍌)を結び(⛅)つけて見た。しかし(🚮)それで(🐷)も前(✊)後の(🚱)連絡は不(bú )充分である。とい(🏩)うのは(🛺)、文(😧)王(wáng )の賢臣が武王(➰)の時代(dài )になると、武王をた(⚾)すけて殷を(🏥)討(🚦)(tǎ(⚪)o )たせたこ(👏)とになるからで(🍋)ある(📿)。とにかく原文(📜)に何等かの錯誤があるのではあるまいか。
二四（二二(èr )九(🏀)）
二一（二(😐)〇(💾)五(👡)(wǔ )）(🤧)
子(🐫)罕しかん(🏵)第九
一(🌊)(yī(💅) )四（一九八(🌬)）
○ 本章は一六九章の桓(huán )※(「魅」の(🚤)「(🗺)未」に代(🎊)(dài )えて(🤥)「隹」、第(dì )4水準2-93-32)の難(⤴)に(🤔)あつた場合の(🕝)言葉と(🦀)同様(👅)、(💣)孔子の強い信(🕔)念(📖)と(😲)気(qì )魄(pò )とをあらわし(🌡)た言(yán )葉(🌪)で、論語の(🌬)中で(🦄)極めて(🥣)目(mù )立つ(🚑)た一章(zhāng )で(🎯)ある。
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