樊遅(👊)(chí )は喜んだ。それはその(📣)中(🌂)に、「違わな(🆖)い(🚘)」という言葉が見つ(😉)かったからであ(😐)る(🍣)。しかし、数(shù )秒の後に(😳)は、彼の(🥂)頭は却(🦇)ってそのために混乱(luà(🗒)n )し(⚡)はじめ(🧀)た。というの(🍚)は、さっき(📬)孔(kǒng )子のい(😡)っ(😝)た「(😋)違(😉)わない」と、こ(🔟)の言葉の中の「違(🕜)わ(👣)ない(🛳)」とは、(😲)まるで意味がちがっ(🌹)ていそ(🚦)うに(🌰)思え(🥡)たからで(🚞)ある。後(hòu )の(🎰)場合(hé )の「違わない」(🌏)は(🗨)、第一、父(🔨)母(🤙)の存命中(zhōng )のことで(➗)ある。それに、前後(hòu )の関係から判(pàn )断しても、初一念を貫けと(🛷)い(💋)う意(yì )味(wèi )に(🚪)相(xiàng )違ない。父(🐪)母(🎻)(mǔ )を亡(🚅)くし(🏎)たあとの(🛹)「違わない」ということが、それと同じ意味(🏓)だと(😊)は、ど(🌕)う(🍄)しても(🎼)思(sī )えない(💓)。言葉が同じなだけに、(🆎)彼はい(✝)よ(🕉)いよ判(pàn )断に苦し(🍫)んだ。
楽長は(🎪)、自(📶)(zì )分の今(jīn )日の失敗に(📛)つ(😱)いては一言も言(📨)われ(📗)ないで(🎃)、まっし(💫)ぐ(🏟)らに(🔥)そ(💟)ん(🏗)な問をかけられ(🤔)たので(📣)、か(🚡)えって返事に窮(🕺)し(🏫)た。
その瞬間、彼(bǐ )はちらと自分(🏆)の眼の前にある光(guā(🏝)ng )が横(🎵)切るように(⛸)感じ(📉)た(✏)。孔子(🆑)(zǐ )の眼の光(🎅)である(😉)。湖のような静(🎃)か(🔧)な、しかもかすかに微笑を含(🎩)んだ孔子の眼(🌭)のかがやきである。彼は、ふと何か思い当ることで(🐶)もあったように立上った。
5 子曰く、君子(zǐ )の天(tiān )下(xià )に於けるや、適(🗞)無き(🍕)な(🛹)り。漠無(🗣)き(💧)なり。義に(🌖)之れ与に比((🗡)したが)うと。((🚿)里仁篇)(🕑)
7 子曰く、孝なる哉(🎣)閔(😀)子(zǐ )騫。人(🛺)其の父(🚡)母昆弟の(🥋)言を間せずと。(先(xiān )進篇)
1 (➗)子(zǐ )曰く、詩三百、一言(yá(🥖)n )以て之(😓)を蔽う。曰く、思い邪(よこしま)なし(🏮)と。(爲(wèi )政篇)
「(⏯)2足(zú )一歩(🥣)門(😴)(mén )外に(🌘)出(🦎)たら、高貴(🧤)の客が眼の前(🥝)に(😰)いるよ(💷)うな気持(🖥)でいる(🗻)が(🦓)よい(🗾)。人民に仕(shì )事(♐)を命ずる場合には(👡)、(🌗)宗廟の(💎)祭(💍)典(🔃)にでも奉仕(shì )するよ(🉑)う(😀)なつもりでい(🐻)るがよい。そ(🈶)して自分(⛩)(fèn )の欲しな(😟)いこ(🗽)とを人(💕)(rén )に(⛩)施さな(💺)いよう(💠)に(👡)気を(🗾)つけよ。そしたら(👥)、邦に仕えても、家(🥀)(jiā )にあ(😝)っ(🤰)て(⚪)も、(♐)怨みをうけることが(🕳)無いであろう。」
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