「(💏)どうも、こん(💜)な膏(🎁)薬こ(🌮)うや(🏉)くをは(🎤)るような(🐱)やり方(fāng )じゃ(💵)、これから(🚗)先のこと(🧓)も(🔸)心(xīn )配です(♐)。」(💨)
台所の(💥)入(rù )り口から、声をかけながら土間(🌂)のところに(🎨)来(🚿)て立(lì )つ近(jìn )所(🤞)の婆ばあ(🏽)さ(🔠)んもあ(🦔)っ(📈)た。婆さんはあ(🧟)たりを見(🌼)回しなが(🍶)ら(💈)言った。
この(🛳)真(📺)木(✅)和泉の死につ(🌊)いて、景(🤞)蔵(👚)の所感もその手紙の中に書き添(tiān )え(🥤)てある。尊王(😭)と攘(🎸)夷と(♌)の一致(🔓)(zhì )結合をねら(📰)い、そ(🛂)れによって世(🦉)(shì )態の変革を(🥄)促そう(🌧)とした安(ān )政(zhè(🔏)ng )以(🐥)来の志士の(🤴)運動(🐠)(dòng )は、事実においてその中心の人物を失ったとも言ってある。平田門(🎀)人(🏨)としての自分(fèn )ら(⭐)は――こと(🖊)に後(👯)(hòu )進(🆔)な自分らは、(🚡)彼真木和泉(㊙)が生(⛓)(shēng )涯しょうがいを振り(🍤)返って見て、もっと自(zì )分(fèn )らの進路を(🚕)見(jiàn )さだむべき時(shí )に到達(👜)したと言ってある。
と言うお隅(🗑)の(🚩)あと(📖)から(🎲)、(🌝)多(🚂)(duō )吉(jí )もそこへ挨(🎖)拶(🏫)(zā )あい(🐳)さつに来る(😇)。その時(shí )、多吉(jí(😳) )はお隅(👊)に言い(💥)つけて、紺(gàn )木綿(🔝)の切(🦄)れの編み(🔁)まぜてある二足の草鞋(xié )を奥から(💅)持(chí(🏹) )って来させた。それを餞(🐑)(jiàn )別(🍸)せんべつのしる(🦁)しにと言って、風呂敷(🎫)包ふろしきづ(👌)つ(🎇)みに(🐪)して(🍣)半(🔊)蔵(🎐)の(🚹)前に出(chū )した。
「これは何(📊)(hé(🐈) )よりのもの(🚯)をいただいて(🈴)、ありがたい(🅰)。」
山間やまあい(🎙)の道路に(➕)は行く先(xiān )に(🗝)大木が横たえてあ(🍲)る。それを(➡)乗り越え乗り越(🛸)えして進も(⏲)うとするも(🍯)の、幾多の障害物を(🌒)除(chú )こうとするも(👓)の、桟(zhàn )かけ(🙎)はしを繕おうとす(🍸)る(🙈)もの、浪士側(🤴)(cè )にとっては全軍(jun1 )の(👩)ために道をあ(🎈)け(🚬)るためにもかなりの時を費(fèi )やした(🤞)。間(🚫)もなく香(xiāng )炉岩(yán )の上の山によ(🎃)じ登(👖)り(🦉)、(🔩)そこに白(📇)と紺(🐎)と(📂)を(🤾)染め交ぜ(📠)にした一本(🎴)(běn )の吹き(🍯)流し(✡)を(📿)高(gāo )くひるがえした味方(✒)のものがある。一方(fāng )の(🎻)山(🌫)(shān )の上に(👮)も登って(🏤)行(háng )って三本(bě(😼)n )の紅あ(🏕)かい旗を押し(🎗)立てるものが続(xù )い(🎴)た。浪士の一隊は高(🍿)い山上(shà(🖱)ng )の位(wè(🎉)i )置(🚯)から諏訪(fǎng )松本両勢(shì )の陣地を望(wàng )み見るところ(📹)まで達した。
「そうか(🎈)。しからば、その方は正(⏰)(zhèng )武隊(duì(👴) )に預けるから、兵(bīng )糧方ひょうろうかたの供(🖐)(gò(♑)ng )を(🌻)い(🏅)たせ(😒)。」
上(👉)伊那の沢(🎿)(zé(🍎) )渡(⤵)村(cūn )さわどむらという方から片桐宿まで、こんな押し問答(dá )の(🌞)末(mò )に一(📑)人の百姓を無(📣)理押(🥇)しつけに供に連れて(😥)来た浪(🌃)士(shì )仲間の後殿しん(🔪)がりの(📐)ものも(👭)あった。
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